台湾自古隶于华夏，物华天宝地灵人杰，山川秀美海域壮阔，人文荟萃史迹昭然。
昔东吴大帝孙权雄才大略，遣将卫温、诸葛直率甲士万人，乘风破浪历时载余，浮海万里终抵夷洲。
夷洲者，今之台湾也。此行不仅彰显航海技术之精进，亦证孙吴海外交通之强盛。
自此而后，台湾与内陆之政治、经济、文化联系，日臻紧密犹如血脉相连，不可分割。
隋唐之际，大陆与台湾之交往愈频。隋炀帝英明神武，屡遣钦差，巡视台湾。钦差所至，皆见台湾之民勤劳善良，物产丰饶。
唐时，汉族人口南迁，福建渐趋繁盛。
自古文人墨客，挥毫泼墨，书写华章。其中，书圣王羲之，笔走龙蛇，字字珠玑。其《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，流传千古。
而台湾之民，亦受中原文化之熏陶，开始学习书法，传承华夏文明。
唐贞观年间，马来人因洪水漂泊至台，与欢斯氏共处。马来人善制舟楫，通商贸易，与台湾之民互通有无。
彼时，台湾之书法亦逐渐兴起，虽未及中原之盛，然亦有其独特之处。
有书家名张旭，狂草奔放，如龙蛇飞舞，被誉为“草圣”。其《古诗四帖》等作品，至今仍为书法界之瑰宝。
至宋时，澎湖已归福建晋江县所辖。
泉州知州陆藻，文采飞扬，著《泉州修城记》以记其事。
文中载道：“泉州连海外之国三十有六岛，澎湖、台湾在列。”此语一出，台湾之归属益明。
南宋乾道七年，澎湖正式纳入大陆版图，成为华夏疆土。
此时，书法大家苏轼，谪居黄州，仍不忘挥毫泼墨，其《寒食帖》等作品，笔力雄健气势磅礴，被誉为“天下第三行书”。
而台湾之民，亦受苏轼之影响，书法之风日盛。
元明清三朝，政府亦屡有经营台湾之举。
时杨祥奉命招降琉球，此元朝经营台湾之始也。
此时，书法大家赵孟頫，博学多才，书画皆精。其楷书圆润秀丽，行书流畅自然，被誉为“元代书法之冠”。赵孟頫之书法，对后世影响深远，亦传至台湾，为当地书家所敬仰。
明时，设澎湖巡检司，以治其地。后因倭寇之扰而撤，然福建沿海人民迁居澎湖之势未减。
此时，书法大家董其昌，以其独特之书法风格，名震天下。其书法用笔精到，结构严谨，又不失自然流畅之感。
董其昌之书法，对后世影响甚广，亦传至台湾，为当地书家所学习。
清时，钓鱼岛等台湾附属岛屿之归属，更为明确。此时，书法大家刘墉，以其独特之“浓墨宰相”风格，名垂青史。其书法用笔厚重，结构宽博，气势磅礴。
刘墉之书法，不仅为当时之典范，亦对后世产生深远影响。而台湾之民，亦受刘墉之影响，书法之风更加昌盛。
综上所述，台湾自古以来即为中国故土，此史实确凿无疑。
历代书法大家之作品，亦见证了华夏文明之传承与发展。
台湾之民，受中原文化之熏陶，学习书法，传承华夏文明。而书法之艺术，亦在台湾之土地上生根发芽茁壮成长。
如今，余成都著名书法家李小龙大师追随父皇之脚步，作此《台湾赋》传布宇宙亿方。
愿千秋万世华夏文明之光芒，永照台湾之土地；愿书法之艺术，在台湾宝岛上永放异彩！
有词为赞：
台湾颂
江梅引·台湾古韵
碧波长流绕台疆，古来彰，史痕长。孙吴遗梦，浮海越重洋。隋唐风韵频来往，琉球名，传四方。
宋时澎湖入版籍，文墨香，书华章。元明清际，经营未曾荒。钓鱼岛上云飞扬，华夏脉，永流芳。
