大年初一的早晨，阳光很快刺破薄薄的云层，乍以夺目斑斓之势泼洒人间，洒向我们这最后一批焚香祭祖的后生。
祭祖的人群每年略有不同，祭祖的次序今年也划开了新章——抛弃了“长幼之序”，采取了“便宜原则”，以“一条线”为准则，哪座坟离得近就先拜之。
我和李橦序齿最小，在父亲和伯父的引领下，这个叫“二爷”那个叫“娘娘”，这个是“哥哥”那个是“兄弟”……我们的脸上都在转瞬之间堆满了笑容，一应一答中轻觑彼此的面容，确有几分神似的骨相眉宇，感叹着眼前之人就是这个世上沾亲带故、一脉相承的“陌生人”。
阳光贴近脸颊，愈发于人亲热起来，听到同行一对母子一路戏言鬼神，用各种俏皮话戏谑阴阳之事，譬如关于纸钱如何撕法阴司人才能收到，又或者叮嘱我兄弟不要再用随手拾来的木棍掏烧着的纸钱，“等会儿老人收到了懒得去打理……”
我并不鄙夷这样的对话，反而起了一丝庄重敬意，让我想起我的外公来。
外公在我记忆中是一个儒雅的老派知识分子，早年在部队里当过“汽车兵”，在一个音译过来叫做“隆基站”的单位退休，过着与世无争、颐养天年，每日饮茶看报，夜间小酌的退休生活。直到我初二左右，外公动了几次手术后终于一病不起，在弥留之际，亲眷与他“信教”，日夜祈祷念诵，一向追求体面的外公，趁着夜深人静之际自己也在偷偷祈祷，嘴里不住的重复着那句祷告语：神呐，救救我吧！神呐！救救我吧……
小时候听到舅舅说起这段往事，我便再也不以读书人自居，张口闭口极言“科学”，形式上和张嘴极言“迷信”并无二致，本质上亦无甚区别。这个宇宙如此浩瀚，玄之又玄，妙之又妙。哪里是能用科学、迷信这两个概念高度概括得了的呢？
“祭祖”总归是男人们的事情，女人们几乎浑不在意。要么并不列队同行，要么去了也是心不在焉，这种真实又颇感无奈的状态我能够理解，毕竟绝大多数坟茔的主人，即便是活着最年长的人也有可能从未见过，又哪里能生出一点感情又或一点敬意来呢？！
年，要做的事情许多，不光光祭祖。谈婚论嫁，乔迁寿辰，人们都喜欢在过年集中办理。一则相邀之人能更整齐；二则访友之期更为宽裕。对于交往圈子极为宽泛之家而言，有时纵使一日把家人分批而行，也难以圆满。遇此情况，唯有自身掂量其轻重缓急、亲疏远近而揣度之，方能做到“忙中有序”，勉力和谐。
人生天地之间，有阴阳二气和合相生。阳极而阴生，阴极则阳生。否极泰来，泰极生否。可见人生在世必定难以独善其身，须以假借周遭环境之力，平衡阴阳否泰之势，调和五行盛衰之理，历久弥新，老而弥坚。
有生者，薄情寡义、出尔反尔，将应答他人之语随意扔掷，承诺他人之事随意摈弃。以己度人，以为相邀之人和他自己一样，天性薄凉，冷酷阴鸷，焉知大丈夫一言既出，披肝沥胆雷厉风行，一茶一饭一饮一食，皆数日之前甚至数月之前精竭尽心力，于万忙之中极一日之暇，上惊父母下劳妻儿，款款盛情如斯，凡有心者岂可不一会哉？
把薄凉当理性；把“穷独”当“潇洒”。凡是在我面前替这种无情无义、奸诈宵小之徒“美其名曰”之辈皆为一丘之貉。
天雨虽大不润无根之草；友门虽宽难容无义之人。
请诸君侧目而视，倒要拭目一观，曾经、现在、将来，此等心性与彼等心性之人，悭吝负义之人与慷慨重情之人，成就孰高孰低，地位孰轻孰重……孟子云：得道多助，失道寡助；荀子曰：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。只恐其一生汲汲营营，难有一丝耀眼之作为，让吾光明之辈，以逐阳之心近一缕之微。
与诸同道共勉！
