首先，“长生久视之道”一说出自老子；然后它的意思也很好理解，就是我们现在所说的长生不老或长治久安的意思。而且，关于“长生久视之道”，老子还提出了两个观点：第一是“有国之母，可以长久”；第二是“深其根，固其柢，长生久视之道也”。在《解老》篇里，韩非对老子的这两种“长生久视之道”进行了专门而又详细地解读。具体如下：
首先关于老子“有国之母，可以长久”之说，韩非几乎逐字解读说：“母者，道也；道也者，生于所以有国之术；所以有国之术，故谓之‘有国之母’。”把韩非的解读翻译过来就是，韩非认为，“有国之母”中的“母”乃是指世间大道之意；其中的“有”则是保持、居有，并还能使之长久、持久之意；而“国”即就是国家了。故整句“有国之母，可以长久”的意思便就是：要想使国家保持长治久安或传及万世，唯一的办法就是必须遵守天地自然以及社会发展之“道”，也就是我们我们现在所说的规律！韩非认为，天地万物自有其发展与存亡的规律，国家的兴衰存亡也一样；你用这个规律或“道”来处世，那么它的生命就会长久，反之则就会衰亡。
而关于老子“深其根，固其柢，长生久视之道也”一说，韩非这样解读道：“夫道以与世周旋者，其建生也长，持禄也久。树木有曼根，有直根。直根者，书之所谓‘柢’也。柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。德也者，人之所以建生也。故曰：‘深其根’。体其道者，其生日长，故曰："固其柢。"柢固，则生长；根深，则视久。”韩非的这段解读翻译过来大意是：树木有蔓根也有主根。而主根就是《老子》所说的“柢”，“柢”是树木赖以生长的建立者；蔓根则是树木赖以生长的保持者。德，是人类赖以生存的建立者；禄，则是人类赖以生存的保持者。假如能够立于这个事理，那么官员的持禄就会长久；所以《老子》才说“加深它的蔓根”。还有，如果能够按照根本规律办事，那么国家也就必能长治久安；因此《老子》才说“巩固它的主根”呢！也就是，主根巩固了，国家的命运则必将长久；蔓根加深了，自然万物的生命也即能绵延。所以《老子》才说：“深其根，固其柢，长生久视之道也”这番话呢。
