一、今天特别幸福，早上8点半左右上山，在山上三次邂逅小雨。出发前查了一下天气预报，知道9点左右会下雨，于是提前做好了下雨的准备。我想着在小亭子里守着雨看书是一件浪漫的事。到了山上，先是在老地方坐了一会儿。那时太阳并不透亮，但能感受到身体暖暖的。过了大概半个小时，果然下起了雨，我便从户外的操场搬到了小亭子里。
刚进亭子时，里面没有人，显得格外安静。我坐在小马扎上，守着一片座椅，喝着茶，看着书。陆陆续续有人进来躲雨，但小雨很快结束，大家又散去。我当时在思考，是继续留在亭子里，还是回到操场。后来决定再多待一会儿。果然，外面又下起了第二场雨。这场雨雨势很猛，雨点很大，我坐的位置正好迎着风口。风夹着雨扫过来，甚至溅到了我的书上。我心疼这本厚书，赶紧合上书，往后退了几步。这时，亭子里又来了不少人，有孩子，也有老人。等雨稍微平静后，我继续看书。
在这个过程中，我并没有观察亭子里的人，也没有与他们互动，而是专注于自己的阅读。外面的雨时而大，时而小，雨花偶尔飘到我的头上、脸上、身上，带来些许凉意，但并不妨碍我的阅读。过了一阵子，雨停了，亭子里的人再次散去。等我站起来时，发现亭子里只剩下我一个人，仿佛刚才的喧闹从未存在过。这一幕让我想到人生：有时我们处在拥挤的阶段，人挤人、人挨人，但到了人生的另一端，却只能独处。人多与人少，对自己来说其实没有太大的区别，因为我们始终是与自己相伴。人多人少，熙熙攘攘，终究会过去，而自己还是那个自己。
二、今天在山上看的书是《父亲南怀谨》，其中有一段让我印象深刻。南怀瑾曾修建浙江的一条道路，为了造福于人，他背负了各种猜疑，但最终在建好道路后，选择将股份交接出去。
书中提到，他曾写信给浙江省副省长，字里行间表达了自己的不满。虽然书中没有收录副省长的回信，但可以看出，这条路耗费了他八年的心力，动用了各种资源。修建完成后，家乡人希望他在乐清县捐建一个助老服务中心，虽然经历了一些波折，但最终还是捐出了几百万。然而，再让他去捐铁路时，就没有那么顺利了。
南怀瑾还提到教育的重要性，他主张13岁以下的孩童应该读经背诵。他认为修建路是为了人们的生活，但更重要的是修建一条通向心灵的道路。他建议将经典融入孩子的生命中，成为他们成长的营养，而不是死记硬背。这一过程虽然艰辛漫长，但南怀瑾的注释让我对这件事充满期待。
书中还提到南怀瑾晚年在苏州创办了太湖大学堂，旨在将传统文化深植于学生心中，不仅教授古文，还教授中医、武术、书法等。然而，这种教育方式可能与教育法有冲突，因此在建设之初，他与当地政府进行了充分沟通和优化整合。书中还提到南怀瑾的儿子提及关于财产的争执，这场长达八年的遗产竞争令人唏嘘。南怀瑾在去世前没有立下遗嘱，导致财产分割不明，最终演变成一场闹剧。
南怀瑾的一生充满光鲜与波折，他游走于不同政党之间，穿针引线，却也被各方猜忌。他希望通过文化救国，但生不逢时，面对经济贫瘠的局面，他的努力显得尤为艰难。我们的文化在一些特殊时期断裂，导致几代人未能传承老祖宗的优秀文化，人生价值观的建立也显得贫瘠无依。要让中国人像中国人，必须传承老祖宗的哲学智慧。
愿大家有底线，守底线，成为更好的自己。走向那一天的路径，是以信仰为基，以哲学为伴，与自己共处，时时反省自律。这些都不是通过教化能实现的，而是需要自己努力践行。
读完这本书，我感到受益匪浅。能在这样一个时间读到这样一本书，我觉得这并非偶然。人生在世，最重要的是智慧，而修行则是为了善因善果，最终收获智慧。因此，当我们面对生活中物欲的干扰，无法得到正确的引导时，更需要在传承中国文化，甚至是中国哲学的过程中，找到属于自己的独特答案。这一切都需要从文化入手，甚至可以仅仅从读经开始。
最近几天，我经过思考，初步决定带着老二开始读经。正如南先生所言，读经不一定要背下来，哪怕读过后忘记了，也依然是有收获的。我们可以将一些时间用来读经，接触经典，而不必硬性规定这种选择会带来什么结果。我们只需去做，去期待即可。
此外，先生还认为，48岁之前应该尽快进行修行，比如打坐，宁心静气，做一些维护自身的事情。在他后半生中，看到许多自己喜欢的徒弟没有按照他的指导回归禅修，而是沉浸于世俗的欲望之中，这让他感到非常惋惜。因此，他曾声称自己没有真正的学生。
综上所述，我认为在这样的年纪，我们应该做些什么，为自己、为家庭放下物欲，回归与自己相处、反省的生活状态。每一次向高人求教和学习，都值得认真践行。虽然我与先生没有直接交往，但通过书本，我能够感受到他智慧根基的思想。希望接下来能够通过读经典以及他的书的方式，走近先生的思想，为当前接触的内容进一步拓展，找到更适合自己的方式方法。
