伏羲对天地日夜观察，在一次偶遇中，他创造了《易经》。
一天他看到河中出现一匹马，马的身上有一个图案，这就是传说中的河中龙马的图案，叫河图，后人称之为河图。
上天给了伏羲启示，他发现河图与圭表都是解开阴阳与万物关系的项数模型。圭表的冬至为太阴点，是阳气发生的起点，表示太阳发生在太阴之中。
河图下方外围的黑点为太阴，为太阴往里的一个点表示阳，表示太阴中阳气开始发生，也就是阴极生阳。冬至后一阳后，阳气逐渐增加，到达春分时，阳气已经大于发生之时，由一个点变成了三个点，春分以后，阳气越来越旺。在夏至达到极致，就在这里阴气开始发生，也就是阳极生阴，为了表示阳极生阴，河图最上方出现了黑点，说明阴气开始发生。到秋分点，阴气逐渐增加，阳气减退，此时，河图右边里层的黑点也增加到了四个。
伏羲对人类的贡献就是，从圭表观影到河图印证，这每一点都标记着人类思维与自然大道的紧密结合，并闪烁着理性恒久的光芒。
中心的五个点对应永恒的太阳，不管四季如何变换，太阳永远是从东方升起，西方落下，地球围绕太阳运转，四季的变化正是这个运动中的轮回。
在地球围绕太阳的黄道平面上，夏至与冬至两个点平分黄道圈，这就形成了一分为二的阴阳之道，冬至阳生，夏至阴生，春分与秋分昼的长度是基本相等的，所以以着两点为界，可以将阴阳分为四象，这就是春夏秋冬。
伏羲把看到和想到的这种现象，梳理以后，留给了后人。
太阳和太阴点是事物发展到极致的位置，称为夏至和冬至。所谓至，就是事物到达极点的意思。少阳和少阴位于阴阳二气运动轨迹的分界点上，称为春分和秋分，对于这四者的中间点，可以表示每个季节的开始，即立春，立夏，立秋和立冬。后来人们将这一过程，称为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。正是这些概念的确立，使远古华夏部落的生产生活发生了巨大改变。很多年以后，人们在这个大道循环的过程中探寻到了更为优美的音符，结合伏羲的发现，他们最终交汇成天地一曲美妙的旋律。
如何对河图进行更深一步的解释，我们会惊讶的发现它更是一个完美的描述宇宙万物的象数模型，从河图四周分布的阴阳数理来看，秋分到春分之间，万物负阴而抱阳而生，春分到秋分之间，万物负阳而抱阴而化。
黑点表示阴气，白点表示阳气，阴阳相互交错为伍。太阳即为时间的概念，表示永恒不变，而地域空间的变化，则引起了阴阳二气的属性变化，四象与四季也是相对应的冬至到春分少阳，主春季；春分到夏至为太阳，主夏季；夏至到秋分为少阴，主秋季；秋分到冬至为太阴，主冬季。
圭表
阴阳二气，除了可以分为太少阴阳四气之外，还可以根据实际的情况，分为三阴和三阳六气，太阳统领少阳、中阳和老阳三气，太阴统领少阴、中阴和老阴三气，他们分别对应着湿、风、暑、火、燥、寒六气，这种对阴阳二气的划分法，奠定了后来中国传统医学的基础。
圭表
在三阴三阳的基础上，在一个阴阳完整的运动中，月亮一共圆缺了十二次，由此，伏羲确定，一年里有十二个月，这其中阴阳二气平分以后各占六个月，从十一月冬至起，一阳发生到五月的阳极，共计六个月，从五月一阴发生到十一月的阴极也是六个月，这就是说一年里有十二个月，阴阳各占一半，就在此时，一个更为凝练，超越的概念正在伏羲的脑海中酝酿成型。在结合天文地理，以及河图的基础上，伏羲远取诸物，近取诸身，进而模仿万物的阴阳数理，创造了一个全新的符号化的象数模型。
卦
四象符号的确定让伏羲在更高的层面上观察天地运行的规律，在此基础上伏羲结合月亮的溯望与阴阳影像的进退量化，以月圆为中心，将一年分成二十四份，又进一步划分了四象形成了八象的概念，由于每个象都有三个爻，由此一个阴阳循环运动中的八象就有二十四个爻，这对应着一年中的二十四节气，而这八象，因其以圭表为起点，后人将每一象称之为卦，这就是传承几千年，被今天的人们视为神秘符号的八卦的由来。
从圭表开始历经观影寻迹的朦胧河图的逐渐明晰，到最终的豁然开朗，在没有现代宇宙视角的史前社会，八卦的创立，笼天于形内，高度并且创造性的概括了天地万物的运行规律，即使在今天，依然闪耀着恒久不衰的理性光芒，对于伏羲，八卦是一种全新的视角，是一种洞悉万物的利器，在他面前展现的将是一个完全不同的崭新世界。
