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“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。
苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之。”
唯有做到天下至诚，其作为才能经纶天下的伟大行径，才能立天下的最本质，才能知道天地万物是如何化育的。难道还有其他的方面可以依止的吗？
敦厚淳朴知其仁，源源不断知其深，高远宽阔知其天。
况且不能固化聪明和先知先觉，不能达到天地之德，难道还能知道中庸之道吗？
中庸之道通过无数层次可以透彻天地之间万事万物的本质，这里再次归集到至诚。这也是《中庸》给大家透析的本质要义。唯有至诚才能感动天感动地，才能获得管理天地之间的社会万象；才能立天地之本而不偏不倚，不受任何个体的偏颇；才能知道天地之间万物化育的自然规律。层层推进，道明中庸之道的本质，唯有这样才有立足之本，才能与自然相融，没有其他臆想可以相提并论的了。
仁乃儒学之本，与天同在，与地共生。儒学通过仁来解读社会中的自然规律，通过对古人和自然相处的经验，通过社会各阶层芸芸众生万象，通过先贤大德不偏不倚的治理社会能力，提炼中庸之道在社会中的基本规律。有了这样形而上的思想指导，才有了形而下的社会实践。
人与自然相融合，却不同于其他生命体，有了这样高度的思想提升才能驾驭万事万物，才能借假修真以达到人生的生命高度。不管是谁，也不管你想怎样，中庸之道在社会中对人生存和修行是一个自然之道的指导。
诚以至爱，诚以渊博，诚以天地厚！
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