标签：武志红的心理学课｜思维｜控制信念，在力所能及的范围内奉行
每个人要找到自己的真理，当一个真理还没有得到你身体的验证时，它对你而言就像是一个谎言。
在学心理学时需要提醒自己，每一位心理学大师以为的“真理”，都是和他们自身的特点乃至心理问题紧密结合在一起的。
你要过自己说了算的人生吗？那就控制你能力范围内的事情。当然能力范围越宽越好，需要学习。区分什么是你能力范围内的事情也需要智慧。如果想内心安宁和平静，那就在生活中多多体验斯多葛哲学。
01
斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓”世界理性”，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。
在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。他们自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。而这个国家也应由智慧的君主来统治。这种理论是为马其顿统治希腊服务的。在国家观方面，斯多葛派认为，国家不是人们的意志达成协议的结果，而是自然的创造物。
斯多葛派把宇宙看作是美好的，有秩序的，完善的整体，由原始的神圣的火种演变而来，并趋向一个目的。人则是宇宙体系中的一部分，是一个小火花。因此，人应该协调自身，与宇宙的大方向相协调，最终实现这个大目的。
斯多葛学派创始人芝诺说：“与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。”
古罗马最著名的斯多葛学派哲学家之一爱比克泰德，一生清贫，出身奴隶、腿有残疾、屡被驱逐，还经历过尼禄的乱世，这种情形下，他做到了“只在力所能及的、不受阻碍的范围内寻找他的“好”。他的思想精华：
1.1控制你的情欲，以免它们报复你。
这句话充分说明了自律即自由。
1.2别根据你的愿望来要求现实，应该依据现实来确定你的愿望。
具有现实主义，对追求内心平静、安宁的人来说，是一剂良药。
1.3说话之前，先理解你要说的话。
相当于我们倡导的说话之前请三思，知道自己在说什么，这也非常不容易。
1.4智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。
1.5如果你想要进步，别在意别人觉得你很愚蠢。
我理解为，要接受自己开始学习时的笨拙，不要在意别人对你的评价。
1.6自以为 什么都懂 的人不可能开始学习。
要有归零心态，否则没有学习动力。
1.7你遇到什么事并不重要，重要的是你做出了什么反应。
任何时候，你都有选择的权利，如做出什么反应，接受或者不接受的态度。
1.8凡事尽力而为，别计较结果。
相当于尽人事听天命
1.9人若控制不了自己，自由便无从谈起。
这里的控制，应该指的对自己能说了算的部分进行控制。
1.10困扰人们的并非事物，而是他们对事物的看法。就是你的心态在于对你自己对事物的看法。
1.12要和那些比你优秀的人为伴，他们能促使你做到最好。
1.13富裕并非拥有许多财产，而是拥有很少需求。就像陶渊明的一箪食一瓢饮足以。
1.14生活中的每一次不幸，无论多么倒霉，都是一个锻炼的机会。每一次不幸都是吸取教训的良机.
1.15人们不应该在自怜中沉沦，而是应该利用每次打击来提高自我。
02
在《沉思录》中，作者罗马帝国皇帝奥勒留解释了“何为斯多葛主义者”：
他即使身在病中，身处险境，奄奄一息，流放异地，恶语缠身，却仍然感到幸福。他渴望与神同心，从不会怨天尤人，从不会感到失望，从不会反对神的意愿，从不会感到愤怒和嫉妒。
斯多葛主义者是怎样做到这些的呢？因为他们的理念。我们可以来看看爱比克泰德自己的论述：
要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们自己能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。真正使我们恐惧和惊慌的，并非外在事件本身，而是我们思考它的方式。使我们不安的并非事物，而是我们对其意义的诠释。
邻家的小孩打破了碗或者其他类似物品，我们会轻松地说:“这件事发生了。”当你的碗被打破时，你也要以同样的方式作出反应，就像别人的碗被打破了一样。要把这种认识扩展到那些更令我们牵肠挂肚、后果更为重大的世俗之事上去。
要清晰地辨别你允许什么样的思想或观念进入你的脑海。
将人生视如赴宴，在其中你的举止应当优雅得体。
如果一个人只在力所能及的、不受阻碍的范围内寻找他的“好”，他的最高利益，他将获得自由、安宁、幸福、平安、高尚与虔诚，他会为万事万物的成就而感恩于神，不会对任何事情吹毛求疵。
03
艾利斯与理性情绪行为疗法
1913年，艾利斯出生于匹兹堡，4岁后移居纽约。他是长子，和爱比克泰德一样孱弱多病，孩童时曾九次住院。同时，他父亲是一个很少在家的商人，母亲其实很顾家，但艾利斯还是在这种情形下学会了自己照顾自己。自己做早饭，自己去学校，他把这些视为自我考核的指标，能做好就感觉很好。这就像爱比克泰德的哲学，“在力所能及的、不受阻碍的范围内寻找他的‘好’”，并获得了各种好品质，而不会吹毛求疵、怨天尤人。
甚至可以说，任何时候，当遇到问题时，艾利斯都会想该怎么解决。青春期时，他非常害羞，不敢接触女孩子，于是他给自己布置了一个自我考核的新任务：一个月内和一百个女孩子说话。虽然最后还是没约到女孩，毕竟这是并不能由他的意志说了算的目标，但他完成了自己的考核。他曾害怕当众讲话，而他用类似方法克服了恐惧，并爱上了演讲。
艾利斯的理论可以简称为“ABC理论”，这个我们昨天有介绍：你的情绪和行为，不是由外在诱发事件决定的，而是由你的内在想法所决定。
完整的治疗模型，则是“ABCDEF模型”，A代表活动事件，B代表信念，C代表情绪和行为结果，D代表辩论，E代表效果，F则代表新的感觉。
艾利斯的治疗重点在于和来访者的非理性信念辩论，把这些辩论重塑成理性信念，然后就有了效果，进而引出新的感觉。
艾利斯的治疗重点在于和来访者的非理性信念辩论，把它们重塑成理性信念，然后就有了效果，进而引出新的感觉。这与爱比克泰德的哲学是一样的，认为我们自身之外的各种事物，包括我们的身体，都不是我们所能控制的，但我们可以控制信念，并在力所能及的范围内奉行这些信念。
所谓非理性信念，就是不符合客观现实的想法，而理性信念，就是符合现实的想法。下一篇会讲的详细。
