小的时候看过一个图片，讲的是大禹治水，图中的他农人打扮，手拿铁锹，面对滔滔黄河全然不惧，很是为他的英雄气概而折服。长大了，读了点历史，才知道在大禹治水之前还有一个人治过水，那就是他的父亲鲧，大禹治水是成功了的，他的父亲却失败了。鲧采用的方法是堵，黄河往哪里流，他就堵哪里，结果越堵越泛滥，后来他的儿子禹，采用了全然不同的方法，那就是疏。他疏通黄河，把滚滚波涛引入大海，这才治住了水患。当时，就觉得禹的方法着实高明，也仿佛知道疏比堵更高深。
后来学了点政治学，觉得把这个道理用到政治管理上也十分恰当。中国的管理者多有堵的能力，却缺乏疏的水平。子产不毁乡校，在中国政治管理中是难得的佳作，孔子赞他在四个方面合乎君子标准，把他当作偶像来崇拜，但这毕竟不多见。周厉王的道路以目倒是时有发生，无怪乎谭思嗣说我们两千年来皆是秦政，此言有点夸大，但也基本属实，这都怪我们的管理者历来缺乏疏的能力。
最近两天，有一个词火了，那就是“地摊经济”。借着政策的春风，地摊终于被扶正，得以光明正大地来到人间。霎时，网民们都炸了锅，各种地摊攻略开始层出不穷，什么时候摆什么？什么专业摆什么？说的是头头是道，想想也不过是一时跟风，湊湊热闹罢了。同事们之间，讨论的也是什么时候去摆个地摊，挣个外快啥的，也只是说说而已，当不得真。
友友晚集有一篇小文，讲的是一个卖草莓的大姐，为了躲着城管，结果把草莓摊开在了公共厕所里。大家可以想见，那草莓的味道，夹杂了果酸、果糖、尿臊、消毒水等等诸多气味，真真是五味杂阵。难得的是，晚兄竟然还称了四五斤，我不禁愕然，真为他的洒脱所折服，不过，想想他或许觉得摆摊者不易，顺手行善也未可知。
说归说，笑归笑，摆摊者这些年真真活得不容易，东躲西藏，打一枪换一个地方，还动不动就被没收了家伙什儿，失了生活的来源，朝不保夕。摆摊阻碍交通，影响市容倒也是实情，但在生存面前，还是希望我们的制度多一点人性，执法者多一点善意。
好在，中央及时更正，懂得了疏比堵更能体现管理的真义和诚心。凡事都有两面性，地摊影响市容固不必说，但在解决就业、促进经济、便利生活方面却又有着独特的作用。古决兄说农村的市集其实就是原始的地摊，此言不虚。小的时候，最喜欢的莫过于赶集了，集市上应有尽有，杂货摊、衣服摊、书摊、蔬果摊、肉摊、香油摊等等不一而足。人们摩肩接踵，相互间讨价还价，极其热烈。如果遇上熟人，又不免聊上几句，有说有笑；刚买的糖果，倘若遇到熟知的小孩，抓上一把，塞在他的口袋里，小孩子喜的是眉开颜笑，大人也跟着客气。整个集市上充斥着叫卖声、嘻笑声，羊肉汤和香油那浓郁的香气又不时传来，沁人心脾。唯有此时，才觉自己不是“何似在人间”，而是真真在人间。
制度可以杀人，也可以救人，但不论什么制度，当以人为本，多一些人文关怀总是不会错的。中央一声令，地摊重返人间，烟火气陡然增加，在满足人们需要的同时，我想势必也会增加管理的难度，但是只知一味地堵，除了激化矛盾外，仿佛也没什么裨益，难度也没见小。
现在好了，疏是大势，摆摊者再不必东躲西藏了。只不过考验管理者的是，在疏的过程中，是大开大合，还是小股引流？是只疏不堵，还是有疏有堵？疏是主调没错，但如若只疏不堵恐也非善策。摆摊者良莠不齐，质量参差，真假莫辨，倘若不加以管理恐怕流毒很深。所以如何疏出摆摊的大势，却又不得不堵上质量的缺口，这其间的分寸如何拿捏，恐怕连那个治水的大禹也不一定知道哩。
