叔本华：关于美的形而上学，其真正的难题可以以这样的发问相当简单地表示出来：在某一事物与我们的意欲（我们的意愿、欲望）没有任何关联的情况下，这一事物为什么会引起我们的某种愉悦之情？
也就是说，每个人都觉得某样东西能够引起我们的愉悦，其原因确实只能出自这样的东西与我们的意欲之间的关系，或者正如我们所喜欢表达的那样，愉悦源自它与我们的目标关系；所以，没有意欲刺激的愉悦似乎就是一个自相矛盾的说法。
但是，很明显，被我们称之为美的东西却在与我们的个人目的，亦即我们的意欲没有发生任何联系的情况下，是我们产生了愉悦之情。
叔本华对此难题的解答是：我们在美的事物里面总可以认识到有生命和没有生命的大自然的基本和原始的形态，而这种认识的前提条件就是这些形态（理念）的根本对应物、摆脱了意欲的认识主体，亦即某一不带目的、打算的纯粹智力。这样，当我们开始认识美的时候，意欲也就因此完全从意欲中消失了。只有意欲才是我们一切悲伤、苦痛的根源。这就是为什么伴随着对美的认识我们感到愉悦。所以，愉悦是以消除任何可能痛苦为基础的。
我的观点：艺术家的本领就是，摆脱、忘记自身，对事物纯粹客观地的认识。但一般人通常无法做到，就好像我们在做设计的时候，最重要和最难的是客观地审视自己的画面，一边做，一边不停地跳出整个画面，仿佛是第一眼看到它，因为第一印象往往是最真实的感受，最接近客观认识，但是真的很难。
