三十辐共一毂，当起无，有车之用，埏埴以为器，当起无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。
解读：三十根车辐汇集到一个毂当中，有了车毂中空的地方才有了车的作用，否则车轴便无处安插，车也不能转动了。糅合陶土成为器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用，我们才能用它，否则器具便失去了用处，开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有了房屋的作用，否则也就毫无用处可言了。如果明白这些道理，就知道“有"给人便利，“无”发挥了它的作用，真正有用的所在，还是在于虚空的“无”。
启示：老子用车辐、器皿、房屋三样东西来举例说明“有"和"无"的的作用和关系，对立又统一，我们生活中往往过多的关注所“有”的东西，而忽略“无”的东西。老子强调了人们所忽略的“无”的作用，比如人肚里是空虚的，所以才能容纳胎儿，人工作之外也要留出空的时间去休息和思考，这也很重要，这也让我们应该多为自己留出一些空间来，身体和思想时常保持虚空的状态，才能容纳接受更多的食物和事物，这是对人有益的方面，也是保持自己不断进取的一种方式。
人要养成习惯从"有"和“无”两个方面结合起来去看待问题，“有"和“无””两者相辅相成，不可偏向任一方，这也迎合了易经中的阴阳之道，一阴一阳之谓道！
