端午节，和着楚辞的节奏，踏着朝代的脉搏，从汩罗江边一路走来。那个“切云高冠，挂着长剑，形容憔悴，行吟泽畔”的汉子，低垂的眉眼里，是“虽九死其犹未悔”的决绝，是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的淡定。空有一腔壮志，却无处施展，于是将一生的幽怨，融入一江春水。
屈原出身贵族，二十三岁就官至左徒，权力仅次于宰相，三十多岁的时候，因政见不和，受排挤，两次被流放，从锦衣玉食，到居无定所，其中的落差，其中的绝望，无人知晓，及至亡国亡家的时候，终于压垮了那个倔强屹立的灵魂。
端午节，也叫诗人节，是祭祀先人的日子，更是警示后人的日子。它不但揣着先知们的满腹经纶，更兼具后觉们思国忧民的理想抱负。
南方的端午，更隆重，更热闹。舞龙、赛舟、插艾、包粽子、挂荷包。与其说是纪念屈原的宁死不屈、洁身自好、赤诚忠义，倒不如说，是为了告诫后人，刚正不阿、洁身自好、远离邪毒。
北方的端午，就简单得多了，在冀南农村，人们大多是没有闲暇包粽子的。一则这里水少，种的是小麦、玉米，难得见到糯米，二则端午时节，正是小麦成熟的季节，“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”割麦、打麦、晒麦，也就几天的事情，人们忙得脚不着地，能抽出时间包顿饺子，在劳顿的罅隙里打个牙祭，舒缓一下麻木的神经，已经是一种莫大奢侈了。小时候，我所知道的粽子，仅仅存在于书本上，是一场七彩的梦幻，是一个温馨的传说。
从农村到城市，从吃饺子到吃粽子，路太远，我走了二十年。因为物质匮乏，更因为习俗的不同。我的乡邻们过节的方式，无一例外是——吃饺子，粽子这种洋气玩意儿，乡邻们压根就没包过。我包粽子，也是在城里落户以后，跟城里人现学的。
五月粽香，苇叶包裹的糯米，掺了蜜枣，花生仁儿，咬一口，甜润香糯的感觉，从舌尖直抵肠胃。这种美食，在我看来，已经超越了时空，穿过黄澄澄麦田，定格在初夏的骄阳里。时光就在浓浓的棕香里飘逝，在青青的粽叶上划过，在千针万线中溜去，在扑鼻的艾叶里散落。
五月里那个漆黑的夜晚，我独个儿坐在阳台上，静静地闭了眼。风中摇曳的幻像，在眼前晃来晃去，嘤嘤嚅嚅的呓语，在记忆深处怅然失落。寂寥如同身边的空气，包围着我。
五月的情思，寄于谁呢，天堂里的父母，容貌留存在记忆的底片上，那粗筋暴起的大手，是我心底最隐蔽的痛。那沟壑纵横的愁容，是今生永远无法迈过的坎。
儿子的生日，是在五月，思念与牵挂，像缀在心里的红线，牵，会痛，不牵，又着实舍不得，总在担心，远方的那个大男孩，工作是否顺意，生活是否开心，遇到挫折的时候，会不会感到孤单。
于是，心情就在自己编织的圈子里绕来绕去，情绪也在自我的牵绊中纠结舒展。
浪淘尽，千古风流人物，帝王将相今安在？一声嗟叹，莫！莫！莫！
任何事物的生存都蕴含着一种不能撼动的精神，美与丑，善与恶，正与邪，都会随着环境与时光的改变而改变，不变的，是源自心底的追求与探索。
路漫漫其修远兮,唯有上下而求索！一切，都是我自作多情罢了。
