【原文】
子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚①之：恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【注释】
①尚：通“上"，用作动词，超过的意思。
【翻译】
孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了（相当于圣人）；厌恶不仁德的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。”
【解读】
孔子在这一章提到三个未见过。他一生没有见过『好仁者』和『恶不仁者』这两种人。「好仁者」是念念不违仁，念念跟仁道相应。这种人当然是非常难找，『无以尚之』，没有超过他的了，这种人可以说是世间圣贤。『恶不仁者』是降一等，虽然未必能做到念念好仁，但是至少他做到远离不仁者。他能够用力去为仁，而不使那些不仁的人污染自己，远离恶人，洁身自好。这种人也是非常难得，孔子说这种人他一生也没见到。甚至孔子讲，即使是用一天时间，『一日』，二十四小时，用尽全力去行仁的，孔子说也没见过。
学圣贤之道，能够去力行的人确实很少。我们自己看看，我们平时这二十四小时当中，多少时间是用来学习，多少时间是用来做一些不相干的事?自己就明了了。读《论语》这段话，就好像在孔子面前接受他老人家的训斥一样。学习了圣贤之道，有没有去力行?有没有尽全力去力行?果然能一日一夜力行仁道，也是不简单了。夫子讲『我未见力不足者』。这是勉励我们，如果努力的去落实、去力行，没有说做不到的。譬如说孝悌，孝悌是为仁之本，孝悌难不难做到?说难也行，说不难也行。难，难在哪里?难在自己不肯做。肯做，没有难事。这桩事情又不是求别人，是求自己，求自己有何难?就看你肯不肯去做，你果然肯，就不难。就像夫子这里讲的，『有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者』。就是问问你，能不能够一日拿出来，用力去落实。你这一天真肯干，没有说做不到，没有说力不足的。
孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
