一、金钱的味道
金钱的概念源于交易，让财富的转换、储存和运送变得更加容易和便宜。
金钱并不是物质上的现实，而只是心理上的想象，是人们接受了的集体想象。它是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
金钱制度有两大原则:万物可换，万众相信。基于此，数百万的陌生人才得以合作。其黑暗面在于可能伤害人类社会和家庭维系的“无价之宝”——荣誉，忠诚，道德，爱和人的价值。
金钱本身就没有人性，我们相信的是金钱本身自己背后那套没有人性的系统。
二、帝国的愿景
帝国正是造成民族多样性大幅减少的主因之一。帝国就像一台压路机，将许多民族独特的多样性逐渐夯平，整合制造出更大的新群体。
居鲁士的帝国思想和秦王朝统一天下的思想，展现的是包容，而且无所不包。这种良性的帝国思想让帝国的存在合理化，不仅让属民打消了反抗的念头，就算独立的民族也不再反抗帝国的扩张。
当“他们”成了“我们”，即使原本的帝国早已经崩溃，但帝国文化仍然能够蓬勃发展、发扬光大。现今的文化大多数是帝国的遗绪。寻找真正纯粹的文明只不过是一厢情愿。
21世纪民族主义正在迅速失去地位，越来越多的人相信，真正的政治权威应该来自所有人类，而不是有个特定国籍的成员，而人类政治方向也该是维护全人类的利益。
我们眼下正在形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖，它是由多民族的精英共同统治，并由共同的文化和利益结合。精英们是接受帝国的召唤，还是要忠于自己的国家和人民？越来越多的人已经投入了帝国的一方。
三、宗教的法则
诸神之战的结果是一神论就像一个万花筒，继承了一神论、二元论、多神论和泛神论，收纳在同一个神圣论述之下。基督徒大致上是信奉一神论的上帝。相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼混魂。
世界宗教史并只是神的历史。例如印度的佛教，中国的道教和儒教以及地中海的享乐主义等，他们所崇拜的秩序是自然法则，并非神的意志，神也无法改变自然法则。佛教主释迦牟尼希望带领所有人离苦得乐，涅槃解脱，无欲无求就可以脱离痛苦。而如果人有了欲望，任何神也无法拯救他。
新型现代教义:民族主义，资本主义，人文主义。人文主义重点是对人的崇拜，每个智人都有着人性的神圣本质，因此要保障人性和自由，此为自由人文主义；保障智人这个物种的平等，此为社会人文主义；保护人类避免退化，鼓励进化成超人，此为演化人文主义（纳粹的种族主义）。
基于人文主义的政治学和法律，正面临生物学的挑战。人的灵魂在哪里？决定人的基因、荷尔蒙与大象、蚂蚁并无不同啊！
