7.23一起共修孟子公孙丑章句下·第一节，人和胜地利，地利胜天时。

原文如下：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

艾婷的分享：

闻

事情要成功，得天时，占地利，兼人和;三者皆备。若三者不能兼备，一定有秩序，得天时，不一定比得上得地利，得地利不一定比得上人的团结、人和。

思

孟子举例。

一.攻打一个内城每边只有三里长、外城每边只有七里长的小城，且团团围住，有得天时的机会;城池小，兵力强，攻城战役没有打胜，天时不如地利。城墙足够高，护城河足够深，兵器甲胄足够锐利，粮食准确也充分，一切条件占有优势，但是敌人一来，对手完全没有抵抗的勇气、弃城而逃，失败的原因是没有人和，地利不如人和。

二.天时，地利，人和三个因素，虽然不能得天时，但可以构造地利;虽然地利不能够完善，但可以用仁德换取人和。从自己能做到的角度讲:天时最不可为，天意难违，天时只能把握无法创造。但地利可以创造，地利有它的基础，或有山，靠着山，在山的基础上继续营造地利;或有河，在河的基础上继续营造地利。在原有的基础上进行强化，地利可人为。人和，完全靠自己，完全人为，人和的核心就是自身的徳行，凝聚人心，与民同生，与民同死。如果没有德行，只能民心涣散，分崩离析。

三.我们能做到的最根本的是人和，内心安住在智仁勇里，增加自己内心的力量，用在保民，百姓会尽心竭力为君王服务，此为得道者，有德有道得人心，比外部条件更强大。反之，如果完全依靠外部力量，失德失道失人心，最终众叛亲离。多助者用内力吸引，少助者靠外力抓取，境遇完全不同。得人心者得天心，修仁德的人内心安得自在，镇定坦然，能得到很多帮助。以不变应万变，始终坚持天时不如地利，地利不如人和，人和在于修德，修德则能得道，得道则能得人心，得人心者得天助，方向明确，解决事情变得简单。

四.人所顺者，一定不是顺人的私欲，私欲是为利而来为利而散。真正强大恒久的只有仁德，仁德与天为一体，像阳光，土壤，水和空气生育滋养万物。圣人君子成天之德，助百姓得人心，得人和。人合在一起有着强大的向心力，向心力有多大，取决于人的私心有多小，私心越小，向心力越大。私心全无，凝聚的向心力如铜墙铁壁，这是不变的规律。向内求多于外求，凡事走向心力，站在这样的角度领导百姓，真正的君子发动战争是替天行道，由替天行道形成的人和，有强大的力量，故君子有不战，战必胜矣。

修

记得读初中时语文书上有这篇文言文，时隔三十年，今日重温，大有况味。年少时读书大多为应试，到不惑之年，因缘和合，让我有机会在这个平台里听书共修，每日精进，我只想在心里默念"感恩"。

Alice的分享：

闻：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

思：这几天霸屏的问题疫苗事件，真正曝光的原因是员工的爆料，真是应和了今天这句寡助之至，亲戚畔之。但是武汉，苏州，昆山，中山等各个疾控中心都官方回应，并没有使用问题疫苗，作为家长的我们，不知道是该放心还是该放心。孟子说无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。虽然不能主导他人的做法和想法，但是从我做起，从自己的家庭做起，树立正确的人身观，价值观。

修：从我做起，从自己的家庭做起，树立正确的人身观，价值观。

杨春的分享：

闻：得道者多助，失道者寡助

思：这几天在外面旅游，听到国外人在评价国人的德行。带马桶盖回家呀，礼数不周等等，国人的消费水平是挺高的，这点受到一致好评。导游给我们说了四个字让我深思了好久，现在中国的发展用四个字概括，德不配位。我在想我们有一群爱好国学的同仁在不断反思自己，精进，影响身边的人。我们在努力改变自己。一群精进的伙伴在每天坚持学习，坚持写闻思修，我相信在不久的将来，不仅自己的德行可以提升，也可以带动身边的人，从而影响更多的人，不断改过自新，知行合一。星星之火 ，可以燎原。人与人之间就是一面镜子，你对别人微笑，回过来同样是微笑。

修：时刻省察自己的内心，多站在别人角度考虑问题。多去帮助别人。