7月7日晚，2019项城课题群网络教研活动如期举行，本次活动由何亚珂主讲，由李凤梅、郭洁、田雨三位老师主持。

早就听说过苔花老师何亚珂，她是一名坚持读书、坚持写作、亲近仁德、爱学生的幸福教师。闻名不如见面，果然是花一样的美人儿。何亚珂老师首先介绍了《论语》诞生背后的故事，然后结合孔子生平事迹以及她自身的理解，为我们解读了孔子的38字自传——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。在整个分享过程中，亚珂老师侃侃而谈，可见其博学与智慧。正如亚珂老师所说“永远坚信没有白读的书，也许都融进了血液里，转化成气质彰显在言谈举止中”。这位花儿一样的人，在讲座分享中，她的言谈举止，如同太阳一样，照亮每个人的心田。

相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在知识快速更新的今天，仍有十分重要的现实意义。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”每次读到孔子的这句话，心灵就能受到一次洗礼，孔子的这种精神品质，不正是我们现在每一位教育工作者学习的楷模吗！孔子不仅这么说，也是怎么做的。他三十岁开始授徒讲学，一直到了七十二岁离开人世，为了他自己钟情的教育事业，可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。孔子一辈子追求人生之完善完美，追求自己健全之人格，并且每十年，就能跃上一个新的台阶，达到一个新的境界，到了七十岁时终于达到了人生道德修炼的最高境界，成为千古一人的万世师表。

在大学期间，有幸去过几次“三孔”。高耸挺拔的苍桧古柏、古老独特的石刻艺术，断碑粘接随处可见，无不彰显其历史悠久，既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩。记得在孔庙有两棵奇特的树，合称“龙凤树”，也称“龙凤呈祥”。龙树我们叫它“龙纹树”，因为整个龙树的树干从底到顶，一面整齐的长着波纹，真好像有几条小龙盘柱欲飞。在“龙纹树”一旁的就是“凤树“了，虽然已经干枯了，但是依然保持着傲人的姿态，一直陪伴着”龙树“。正所谓“我生君已老”。有关龙凤树的传说，据说乾隆来拜孔子时，因为是来拜师，所以是比较讲究的，步行而进，孔庙也是比较大，走的有点累了，就靠了下这棵树，没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后，顿时在乾隆帝靠过的地方出现了龙型树纹。现在，虽然凤树已经干枯了，而龙树却一直生长着，就像我们中华民族，龙的传人一直秉持着坚韧不屈的精神。

以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，仍能远播海外，以伟大的人文精神———人道、仁道、和谐、中庸之道，幅射到周边国家，形成了广大的儒教文化圈。这充分说明了孔子思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了极大的影响。

继承优秀传统，靠你、靠我、靠大家。

弘扬华夏文明，为你、为我、为国家。