上周赶了一篇比赛申请文案，才发现自己本来就不咋地的文笔因为懒惰简直到了不能提笔的程度。今天看完了糊涂老师推荐的《箭术与禅心》，逼着自己动笔，哪怕是字不成句，动起来就是开始。
《箭术与禅心》作者是德国的奥根·海立格尔，他为了追求在哲学中无法得到的生命意义，远渡重洋来到东方的日本学禅，处处碰壁之后，透过箭术，体验了禅的真义。
我不能说看完了本书之后，我和作者一样体验到了禅的真意，我只能说几点浅显的感悟，哪怕这感悟可能也只是借助于作者的文字：
01 当下的真心
作者在书中说到“射箭不靠弓，而是靠当下的真心。”这个“真心”首先应该指行动中的感知，在行动中的忘我之境。
简介中说作者是为了追求在哲学中无法得到的生命意义，才选择射箭这项外在的运动来体验。这就使禅有了存在的载体，就像现实生活中的我们，为什么四五十年龄的群体，会越来越多地倾向于书法、厨艺、茶道或其他，不是因为我们老了，是因为我们想在一种实实在在可以触摸的活动中再见初心，像婴儿一样不问东西，却能最真实地感受世界。
书中序里有一句“-----其实他这样做很符合禅的精神，一举跳过了宗教传统的种种包装，以行动来直接切入禅：禅是活生生的体验，不存在于任何语言文字中。”深以为同。
02 静心之“顿悟”
在运动中、活动中去体验，在过程中，无问东西，保持静心。
其实这个很难，没有人在学习的过程中能完全没有困惑，或者没有一丝焦虑。比如作者拉弓的困惑，放箭的困惑，击靶的困惑，就是面在学习过程中对目标的达成心存期许，其实这无可厚非，不想当将军的士兵不是好士兵啊！
但是“禅”需要一个人去看，需要一个人独自去观内心，除非静心否则不然，“禅”字不正说明了这一点吗？
所以老师说“放开你自己，把你自己和你的一切都断然抛弃，直到一无所有。”我想这就是无我，而只有静心是能成就无我的最好方法。
可是现实生活中我们有太多的纷纠，工作的名利、感情的割舍、家庭的琐碎-------没有一项可以让我们轻松放下，想想瑜伽老师的开场语：“深深的吸气、慢慢的呼气，把我们的烦恼、困惑、忧愁、忙碌统统忘记，让你的大脑一片纯净，最后只剩下呼吸，在一吸一呼之间感受自我------”其实这个时候我们太多人的大脑反而成了一张大网，你越想漏掉却越被抓紧------所以，修炼变成了一种向往，禅之顿悟就一直在路上。
03 修心
在练习箭术中顿悟禅心，还有一个关键的因素，那就是练习，在练习中修心。
首先要不断地练习，在练习中达到质变，包括心灵。就像书中老师千篇一律的回答：“不要问，去练习。”像《日日是好日》里老师说的“不懂也没关系，照着做就对了。”“理由并不重要，重要的是照着做。”
我自己也有切身的体会，练习瑜伽2年了，觉得自己完全就是个混混，因为发现自己做不了一套完整的动作或者是做不到位一个高难度动作，但是自己一直坚持，一直说服自己不去和那些大神级的攀比，直到有一天自己在家练习时，动作下意识地跟上了步骤，于是，一下子明白了老师的话“做最好的自己，适合的就是最好的”。
跟着糊涂老师练习书法也一年了，觉得没有什么成果，但是每天笔墨已经成为习惯，“时候到了自然会知道”是对所有付出最好的阐释；修心，在看似无用之用的练习中，你总有一天也会顿悟。
我相信，我的练字会这样，码字也会是这样。
2020年11月26日星期四 22：24于家中
（老公刚送来剥好的半瓣果橙，今晚时光很好。）
