【原文】
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【译文】
子贡问孔子怎样才能成为一个君子。孔子说：“先做后说，事情做了以后再说。”
【我思】
话其实挺好理解的，什么是君子呢？君子就是先做再说，也可以引申为少说多做。尽管如此，就这条标准而言，君子只需要管住嘴，迈开腿，是不是太简单了呢？
01
《论语》读到现在，对于孔子答学生提问类的章节，我都会特意去查一下提问者的身份。就像之前读到的“问孝”，四个人四种回答内容，其原因就在于提问者的身份不同，秉性不同。孔子教育的一大特点就是因材施教，学生提问，就专门针对提问者的特点作答。
《学而篇》中有两段话是与子贡相关的。一个是子禽与子贡的对话，子贡答道：“夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”一个是子贡向孔子请教“贫而无谄,富而无骄.何如?”孔子答：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡发挥道“如切如磋,如琢如磨。”孔子赞赏其“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子贡即端木赐，复姓端木，字子贡，春秋时期鲁国人。人物标签可以概括为两个：鲁国丞相、儒商始祖。网上搜了一下，只查到子贡在“言语”方面优异，并看不出他的个性。但张居正有一句话倒是挺能解释为什么孔子让子贡先做再说的。张居正说：“孔子因子贡多言，故警之为此。”
做生意一般都需要嘴皮子利索，所以虽然找不到子贡“多言”的出处，但推测之下姑且信之。这么看来的话，“先行其言而后从之”是孔子针对子贡的特点而言，让他少说多做。要知道子贡为人通达，从政能当丞相，从教能育人，从商能当首富，孔子死后为其守孝六年而非常人的三年。
所以说，君子并不是先做后说即可，其他方面要求仍然很多。再说了，管住嘴，迈开腿作为减肥的真谛，很多人也是做不到的。
02
张居正的话还有下半句“……其实躬行君子少，言不顾行者常多。”而现在的口号是“实干兴邦”。看来古代和现代都一样，打嘴炮的多，实干的人少。
打嘴炮、吹牛皮，上下嘴皮子一开一关即可，简单易行。打的响声隆隆，吹得光怪陆离，说不定震得听的人连连称赞，自己的虚荣心又狠狠得得到满足。
记得在一本阅读方法类书籍中看到过一种训练方法，其中有一个环节叫做“公告”。比如说我今年的目标是一年阅读300本书，那我在完成前面几个步骤后就要在朋友圈喊出我的目标。其实这是一种自我加压的方式，完成了让朋友对我刮目相看，完不成的话说不定朋友会给我添上标签，先说后做，颇有点拿人品立flag的味道。
内心浮躁是通病，加之诱惑有又多，坚持成为更为宝贵的品质。所以拿这种方式倒逼自己，应该是一种不错的方式。每读完一本书，在朋友圈广而告之，既能让自己养成阅读兴趣，又是变相地让朋友监督。
但这种方式也有问题，需要使用者“要脸”。怕丢脸的人效果好，不怕丢脸的则无所谓了，而且想再次奋斗，积极性就更差了，彻底沦为一个“滚刀肉”。
工作上有一句话，感觉导向不对，但所见现实就是如此。这句话是：干得好不如写得好，写得好不如说得好。
领导不可能关注你的过程，结果才是他最关心的。如何知道结果呢？就是看你写的材料或者你找领导汇报的时候。
一个人能说会道，到哪、干什么都会占便宜。而老实人吃亏就吃在这方面。但哪怕你是技术骨干，除非是需要领导登门求办事的“大牛”，也不例外。
都说“人狠话不多”，但“狠人”一般不被人发觉，或者说“狠劲”都是被人、被事逼出来的。
