在这个世界上，无论处于何种时空，何种背景来历的人，都离不开一个永恒话题，就是爱。我们讨论爱，追求爱，甚至一生为了这个字而自苦。
什么是爱？人类社会给出了很多思考。譬如亲情、爱情和友情就是我们一辈子都会经历的三种爱。说到爱，必须先区别掉另外两种容易混淆的感觉，欲望和喜欢。相对来说，欲望是索取，爱是付出；喜欢是为拥有，而爱是为成全。
首先，爱有许多种。C.S.路易斯的著作《四种爱》堪称爱的经典，路易斯晚年在遍尝各种爱之后创作的，对每一种爱的论述都反映了他丰富坎坷的人生经历。在书中，他将爱分为四种。情爱由彼此相处熟悉中产生，是一种最没有等级差别的爱；共同的兴趣将朋友们连结在一起的友爱，则是“高度灵性的”；而爱情的伟大之处在于全身心的投入，超越了对自己的关注；能够爱不可爱之人，像上帝那样无私地给予的爱，就是大爱、仁爱。
路易斯的思想里，最无私的爱是上帝的仁爱。因为这种爱，是无条件的，连不可爱的人都去爱，甚至于仇人也一样。在我们看来，这似乎不可能，因为我们经历的爱都是附带着隐藏条件的，我们不会爱不可爱之人。很多人从小，父母就会说:如果你不听话，我就不爱你了。人与人之间的爱似乎永远都掺着杂质。
类比这种无条件的爱，最接近的爱就是母爱了，母爱大概是人世间最纯粹的爱了，一心付出，不求子女的回报。
西方经典《圣经》中，哥林多前书13章4－8节中，释了爱的真谛: 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不做害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息．
不得不说，这里对于爱的阐释是非常深刻的，我们可以看出真爱的两个基本特征，一是无条件，二是永不改变。对于我们中国人来说，似乎很难相信这种无条件的永不改变的爱，虽然我们在电影小说的幻想中经常看到，但于现实之中的人群从未见过。也许电影小说之所以总在歌颂着这种爱，是因为我们本性一直苦苦追寻这种爱却不能得到吧。
中国文化当中，儒家讲仁爱，墨家讲兼爱。这里的仁爱是有差等的，是有亲疏贵贱之分的。而兼爱是无差等的，墨子认为“仁爱”是自私之爱， “兼爱”就是要祛除自私之心， 爱他人就像爱自己。 他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。
这么看来，中国文化中的爱其实受到儒家文化影响是比较大的。在我们的生活经验中，爱就是有差别的，就是爱更亲近之人，爱更可爱之人，爱更有财富、地位、名望的人。我们的爱里，掺杂着隐藏的条件
墨家的爱，更接近无条件的爱。因为它更纯粹。爱人如己，这在当时的封建社会是一个多么伟大的理想，却没有适合它发展的土壤。
我并非抨击我们生活中拥有的爱，无论如何，爱使人幸福，它是美好的。 我只是向往着无条件的永不改变的爱，那样纯粹的爱，爱我只因为我是我，而不是因为我可爱，我做了让人喜欢的事情，或者别的条件。我曾经遇到过无条件的爱。所以我也希望，我对他人的爱能够尽量纯粹。
真正的爱，是无条件的，是永不改变的。真正的爱不让人困扰，不让人有负担。爱一个人就是爱他本人，从而接纳他的一切，而不是因为别的条件。这样纯粹的爱，不管爱一个人，还是爱一群人，并无分别。
所以，这世界上所有的爱，祛除杂质，合在一起，加上永恒的时间，便是真正的爱。
