原文
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰；‘思无邪’。”
注释：
【诗三百】：《诗经》三百零五篇，言三百，举其大数。
【一言以蔽之】：蔽，包盖义。诗三分。可举一语概括。
【思无邪】：《鲁颂》篇辞。或曰，诗有美刺正变，所以劝善而惩恶。则作者三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。又一说，无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同。故孔子举此言以包盖其大义。诗人性情千古如照。故学于诗而可以兴观群怨。此说似较前说为得。诗本咏马，马岂有所谓邪止？诗曰：“以车祛祛，思无邪，思马斯徂。“祛祛，强健貌。徂，行义。谓马行直前。思马之思乃语辞，不作思维解。虽曰引诗多断章取义，然亦不当大违原义。故知后说为允。
译文： 先生说：“《诗经》三百首，可把其中一句话来包括尽，即是‘思无邪’。
今按：学者必务知要，斯能守约。本章孔子论诗，犹其论学论政，主要归于己心之德。孔门论学，主要在人心，归本于人之性情。学者当深参。
学习心得
“孔门论学，主要在人心，归本于人之性情。”无论是何种人性之人，所言必出自其真心，本性，而非限于外在环境下的区别表达，这样，才可使各种人性得以平等的交流。达成真实的理解与互存。
