《抱璞守真，虚极静笃：在喧嚣世界中回归心灵的故乡》
清风拂过山间，一块未经雕琢的玉石静静地躺在溪水边，它不追求耀眼的光芒，只是坦然存在，保持着最本真的模样。这种“抱璞守真”的状态，恰如我们心灵最健康的原貌。而“虚极静笃”所描绘的，则是当心灵清空杂质、趋于宁静时，那种深邃而清明的境界。这八个字，蕴含着东方智慧对健康心理生活的深刻理解，在今天这个信息过载的时代，它们如同心灵的清泉，为我们提供了一片栖息之地。
一、抱璞守真：回归内心的本真
“抱璞”一词，源自《韩非子·和氏》中卞和献玉的故事。那块未经雕琢的玉石，外表朴实，内里却蕴含着珍贵的美玉。这恰如我们每个人的内心本质——在那个被社会角色、他人期待和文化规范层层包裹的核心，存在着一个真实、完整且具有内在价值的自我。
战国时期思想家老子在《道德经》中说：“见素抱朴，少私寡欲。”他观察到，过多的外在追求会使人迷失本心。这与十九世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔的思考不谋而合，他曾感叹：“现代人的悲剧，不是痛苦本身，而是失去了与真实自我的联系。”这种与真实自我的疏离，正是许多心理困扰的根源。
在心理咨询中，我们常常遇到这样的来访者：一位四十多岁的中年男士，事业有成，家庭和睦，却感到内心空乏，生活仿佛在按照别人的剧本上演。他说：“我知道自己应该感到幸福，但这种幸福像是借来的，不属于真正的我。”在长达数月的咨询中，他逐渐放下那些“应该”和“必须”，开始触碰自己真实的情感和需求。当他终于能够坦言自己并不热爱目前的工作，而是向往更富创造性的生活时，泪水从他的脸颊滑落。那不是悲伤的泪，而是重新遇见真实自我的感动。这种从社会角色向真实自我的回归，正是“抱璞守真”的心理历程。
另一位年轻女性，长期被焦虑困扰，她总是担心自己不够好，无法达到他人的期望。在咨询过程中，她回忆起童年时因为表达愤怒而被惩罚的经历，从此学会了压抑自己的情绪，塑造一个“乖巧懂事”的假象。当她学会重新拥抱自己包括愤怒在内的所有情绪，并接纳那个不完美的自己时，她的焦虑症状显著减轻。她感慨道：“原来做真实的自己，比做完美的自己更让人安心。”
二、虚极静笃：创造心灵的空间
如果说“抱璞守真”是关于保持本真，那么“虚极静笃”则是关于如何为心灵创造空间。《道德经》第十六章言：“致虚极，守静笃。”虚，不是空虚，而是心灵的开放和容纳；静，不是死寂，而是内心的平和与清明。
庄子在《人间世》中提出“心斋”的概念：“唯道集虚。虚者，心斋也。”他认为，只有让心灵保持虚静的状态，才能映照事物的本质。这与现代心理学中的“正念”状态惊人地相似——不评判地观察当下体验，让思绪来去自如，不执着，不抗拒。
古代禅师们常常通过公案来帮助学生达到这种虚静状态。有一次，一位学僧问赵州禅师：“如何是道？”禅师平淡地回答：“吃茶去。”这样的回答看似简单，却蕴含着深刻的心理智慧——当我们全神贯注于当下的简单活动时，心灵自然从纷繁的思绪中解脱，回归宁静。
一位被失眠困扰多年的来访者分享了她的体验。在咨询师的建议下，她开始练习“虚静冥想”——不追求消除思绪，而是允许思绪如云朵般飘过，自己则如广阔的天空，静静地观察。起初，她感到困难，脑海中不断涌现各种想法和担忧。但随着时间的推移，她逐渐能够安住于这种“虚”的状态。她说：“以前我总是试图控制自己的思绪，结果越控制越焦虑。现在学会让它们来去自由，反而找到了平静。”她的失眠问题随之缓解，白天的精神状态也明显改善。
这种“虚极静笃”的状态，与现代心理学对心理健康的理解高度契合。瑞士心理学家荣格曾指出：“你的潜意识指引着你的人生，而你却称其为命运。”只有当心灵处于宁静、开放的状态时，我们才能聆听到潜意识深处的声音，理解自己真正的需求和渴望。
三、真与虚的辩证：完整的人格整合
“抱璞守真”与“虚极静笃”并非两个分离的概念，而是相互促进、相辅相成的心理过程。保持本真需要心灵的虚静，而虚静的心灵又让我们更接近本真。这种辩证关系，体现了东方智慧对人格完整的深刻理解。
明代思想家王阳明提出“心即理”的观点，认为真理不在外部，而在每个人的本心之中。但要认识这本心，需要去除心中的杂念和偏见，回归心灵的清明。这与古希腊哲学家苏格拉底的“认识你自己”形成了跨越时空的呼应。
在心理咨询中，我们常常看到这种真与虚的互动。一位总是迎合他人、难以表达自己需求的来访者，在学会静心聆听自己的内在声音后，逐渐能够坦然表达真实的自己；而当他越能够做真实的自己，他的内心就越发平静和坚定。这种正向循环，正是人格走向整合和成熟的过程。
孔子在《论语》中描述自己的人生历程：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一过程，本质上就是一个通过持续修养，逐渐达到抱璞守真、虚极静笃的境界的过程。
四、通往心灵故乡的道路
在物欲横流、信息爆炸的时代，抱璞守真、虚极静笃的智慧显得尤为珍贵。它们不是要求我们逃离现实，而是指引我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的澄明和本真。
德国诗人荷尔德林曾写下充满希望的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”这种诗意的栖居，或许正是当我们能够抱璞守真、虚极静笃时，与自我、与世界相处的方式。
无论时代如何变迁，人性的基本需求从未改变——我们都渴望被理解、被接纳，渴望与真实的自己和平共处，渴望在变幻莫测的世界中找到一方心灵的净土。通过实践“抱璞守真，虚极静笃”的智慧，我们或许能够在喧嚣的尘世中，找回那片心灵的故乡，在那里，我们可以脱下所有面具，坦然存在，如山间的璞玉，如宁静的深潭。
回归本真，安住虚静，这不仅是古人的智慧，也是现代人通往心灵健康的必经之路。当我们学会聆听内心的声音，接纳真实的自己，在喧嚣中保持心灵的宁静，我们便找到了那个永远不会迷失的故乡——它不在远方，就在我们每个人的心中。
丁俊贵
2025年10月24日
