1283年1月，元大都

“还有什么要说的吗？”

“南方是哪里？”

在得到答复后，他向着南方叩拜行礼，然后从容不迫的说道：我的事已了，可以行刑了。

这一年，文天祥年仅47岁。

一

文天祥，字宋瑞，江西吉安人。还是孩童时，看见学宫里同乡先贤欧阳修等人的画像时便羡慕不已。

“如果不能成为其中一员，便不是真正男子汉！”

年幼的文天祥这样勉励自己。他不知道的是，一百多年后，那个挽救大明帝国于危难间的男人，从孩童时就以自己为目标和榜样。

和西方不同，我们不拜鬼神，只拜祖先，见贤思齐，遇事会想先贤们会怎样做？并以此为目标激励自己。

如果能为国家民族鞠躬尽瘁，那这个人可以进入任何地方或个人的祠堂，这是我们的道义，也是我们独有的浪漫。

不同于西方的个人英雄主义，我们更看重的是家国情怀。

所以时至今日，很多人家里依然会有那个伟人的画像。

客观地说，文天祥几乎就是当地杰出青年的代表。首先长相帅气，历代的史书中一个人的篇幅很短，而描写样貌的更是惜字如金，哪怕美如潘安，史书中也就一句：岳，美姿容。

而文天祥的描述是这样的：“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”。当然也可能是敌人美化，毕竟《宋史》是元人所修。但能让对手高度赞扬，我想除了人格魅力外，样貌应该也是不错的。

最重要的是文先生21岁就中了状元。状元在各朝各代的难度都是极高的，即使后来可比肩孔孟的王守仁，也是28岁才中进士。并且在大殿之上面对宋理宗洋洋洒洒一万多字，针砭时事，字字珠玑。

二

正如很多名臣良将一样，好的起点带来的却是几经浮沉。

三年后，蒙古大军三路南侵。宦官董宋臣建议南迁，只有文天祥一人力排众议，反对南迁。而宋理宗此时早已被蒙古铁骑吓破胆。面对满朝的回应，文天祥愤而辞职回家。

由于蒙古大汗蒙哥命丧钓鱼城，致使南侵的忽必烈仓皇北顾，争夺汗位，也给了南宋几年喘息之机。

宋朝对文士的优待政策，使得文天祥重新被启用，他多次上书要求备战改革。换来的却是一次次的斥责与贬谪。

八年后，忽必烈攻克襄阳，两面夹击临安，宋军一触即溃，朝廷请降不成后被迫下诏：天下兵马勤王。

远在赣州的文天祥迅速组织几万兵马，他的朋友劝他不要以卵击石。他的回复却是：不自量力，以身殉之，天下忠臣义士将有闻风而起者。

我知道希望渺茫，此行甚危，但如能感召一些有识之士，也算是无愧君王社稷。

明知不可为而为之，此为大义。

三

大宋吸取藩镇割据的教训，削弱各地，但也减弱了军事实力，加上得国不正，一直对各地武将严加掣肘，使得各地难以有效组织力量，致使被元军接连攻克。

文天祥建议将所剩的国土分成四大战区，扩大当地面积以增强实力。可朝廷直到这时还在担心武将专权、祸起萧墙。自然没有予以采纳。

五个月后，兵临城下，满朝大臣，或逃或降。文天祥则迎来了仕途的顶点——枢密使、右丞相。

作为满朝最大的官员，只能出城和谈，在敌营与元军主帅激烈争吵，险些被俘。不久，临安开城投降，南宋灭亡，转为小朝廷和残余势力抗元。

文天祥也开始了最后的抗争。这之后的几年，辗转各地组织力量抗元，屡战屡败，朝堂内讧，元军也是一边打击各方势力，一遍劝降文天祥。

相比朝堂的猜疑掣肘，抗元将士的赤诚让文天祥动容，这其中有为了掩护而自杀冲锋的，有被俘后诈称自己姓文的。只因他们相信这位弱不禁风的丞相能给他们带来复国的希望。

在付出了大量牺牲后，文天祥来到了福建——抗元的终点。由于不适应岭南的气候，军中发生了瘟疫，自己的母亲儿子也没能幸免。因人告密，被元将张弘范抓住。文天祥本人自杀未遂，其余部下全被杀害。

三个月后，崖山海战，十万军民投海自尽，南宋最后的抵抗力量消失殆尽。而文天祥在敌船上全程目睹。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

庆功宴上张弘范再次劝降：丞相忠孝已经两全，如能回心转意，仍不失相位。

文天祥答道：国亡不能救，岂敢苟且偷生。

见其不能改其意，张弘范只好将他送往大都，文天祥也将在那里迎来人生的最终考验。

四

一直以来，有个疑问困扰了蒙古人许久，那些看似孱弱的南人为什么能抵抗几十年？他们想不明白，每天只会吟诗作画、花鸟风月的宋人，为何会比那些金国、西夏人还要顽强。

他们本以为十年定能灭宋，毕竟强如金国也才二十年，结果却是打了近五十年。还折损了一名大汗。要知道，蒙古人的一大杀手锏就是屠城，抵抗的越久，屠城越厉害。

正是靠着这一特点，叩开了一座座城池的大门。甚至西征欧洲都没遇到太大的困难。可就是在他们认为最容易征服，最软弱无能的南宋国土上，他们遭到了此生最大范围，也是最为强烈的抵抗。

直到南宋灭亡，他们都没有找到答案。究竟是什么支撑着这些人，让他们迸发出超常的力量。此时，一个人的到来将为他们解开心中的疑惑。

从文天祥进入大都的那天，劝降就开始了，历时三年，从舒适的宅舍到昏黑的监牢，从严冬到酷暑，从大臣到皇帝，均被文天祥拒绝。

这其中也包括他那被俘为奴的妻女，他在女儿的信中回复到：今日事到这里，于义当死，乃是命也。可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。

多次的交锋，使得蒙古人感到这个人心中有东西在支撑着他，虽然不知道是什么，但如果将其打败，就能树立典型。也利于南方的统治。

这东西叫道义。可道义又是啥？不能吃不能喝，看不见摸不着，而且他们也不信这就是让宋人如此强大的法宝。

五

相比于外在的折磨，内心的痛苦才是最大的考验，那就是——亡国的绝望！

自古以来为官尽忠尽职不难做到，甚至刀斧加身共赴国难也能接受，可是当效忠的国家灭亡呢？自己殚精竭虑最终还是不能挽狂澜于既倒，这种无力和绝望才是最痛苦的。

即使这样，文天祥依然不改初心，哪怕效忠的皇帝都已成为囚徒前来劝降自己，依然没有改变。因为在他心中，效忠的不仅仅是朝廷，更是黎民百姓，民族大义。这才是最大的道义。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

每一代人的气节道义一一累加，成为中华民族最伟大的传承延续至今，也就是这个东西，在后来的上千年中，每当这个民族处于存亡之际，总能有人站出来，奋不顾身、挽救于万一。

在忽必烈苦劝无果后，只能成全他。最终他们也没能从文天祥身上找到答案。

而答案就在文天祥的衣物中：

吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

1323年，吉安郡学奉文天祥像于先贤堂，与欧阳修等人并列。