乐也者，施也；礼也者，报也。乐，乐其所自身；而礼，反其所自始。乐章德，礼报情反始也。所谓大路者，天子之舆也；龙九旒，天子之旌也；青黑缘者，天子之葆龟也；从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也。
乐的本质是分享，礼的本质是回馈，乐是由自身的内心的情感发出的，礼是对方报答自己好意的开始，音乐是为了彰显个人的品德，礼仪是对方为了报答自身善意的开始。
大家所说的大路是指天子的车驾能够通过的道路，绣着龙的旗，边上飘着的九条飘带，是天子的令旗；边缘青黑色的龟壳是天子用来占卜的龟，天子豢养的牛羊群是为了表彰诸侯功劳的礼品。
乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼别异，礼乐之说贯乎人情矣。穷本知变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。礼乐顺天地之诚，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。
音乐是为了展现个人天性中不可改变的情感，礼仪是为了展现外界环境中不可改变的规律，音乐创作是为了统一大家在相同情感中的表达方式，礼仪的创作是为了规范大家在不同环境中的行为，礼乐制度是贯彻于整个人际关系之中的。
探究人内在真实的情感，了解个人内在情绪的变化这是音乐的作用，寻找到外在不变的规律而去除那些变化的规距，这是制作礼仪的目的。
礼乐的制作顺应了天地运转的规距，能够很好的展现天地的美好品德，让天地间那些美好的精神能够传达出来，拥有良好的外在形体进行展现，通过父子君臣的不同地位来进行有效的规范，从而维持稳定的生活环境。
