王建平：每日一文：《感知论第五部》（99）

客观存在还能存在多久？

我们一直持有客观存在观念达数千年之久，我们并非没有质疑这个最古老的观念，但却一直没有推倒客观存在观念的足以让人信服的理论出现，唯心主义曾经发起过有力的挑战，结果因为自身不能自圆其说而不了了之。唯心主义的积极意义是发现并树立了我们自己，建立了从人出发的世界观和人性立场。但唯心主义对于世界的解释却十分牵强，以至于心是什么都不能下定义，而心生世界一说，的确逻辑不通。心由谁生？世界是随心所欲的结果吗？心是确定的存在吗？心是一种什么性质的存在？心外无物，心是什么？心从何来？来做什么？唯心主义的革命性到问号为止，它只在唯物主义的基础迈出半步，只能却步，最后只能走到天堂或神仙那里去了。而唯物主义的客观存在没有动摇，有唯心主义的陪衬，它反倒更加牢固了。

我们疑心客观存在的正确性，不但源于它无法证明其客观性，也源于它不能自圆其说。客观世界为什么产生？它产生的目的与意义何在？是什么在左右着客观世界？从理论上讲，我们永远无法穷尽客观世界的奥秘，这样的永远成谜的存在怎么可能成立？谁告诉我们它们是客观的存在？我们凭什么认定这有无穷悖论的客观逻辑是成立的？在这样的客观存在下，我们人类的存在岂不是多余吗？虽然，我们对这种与我们无关且不可知也不可能知的客观存在说心有不服，我们也无法证明其非客观性，但我们只得老老实实地坚持不可动摇的唯物主义观念，将客观世界看作是先于我们存在的、不以我们的意志而存在的、固有的本来的、与我们的存在无关的存在。我们的世界观、人生观、价值观都只能建立在这种思维的基础上，最严重的是，客观观念已经成为人的不自觉意识，连挑战或反对唯物论的思想家们都无一例外站在客观思维的立场上，人类已经到了无法脱离客观思维的地步。

看来，这客观存在只得如此存在下去？人类永远只能在客观逻辑下生活？这最古老的思想模式将继续无限期地统治我们的思想？不，我们早已经不满于用唯物主义思想来左右自己的行为，但不唯物即唯心的二元模式使人却步，我们不愿意唯物但也不愿意唯心，人们不唯物也不唯心的态度早已有之，我们其实一直在等待着对于存在更有说服力的解释。直到量子力学的测不准定律出现，量子叠加现象的揭示，量子双缝实验的结果……等等一系列的科学发现，这才从根本上动摇了客观观念的根基，客观存在的基础开始崩溃。这是唯物主义工具的运用得出了反唯物观念的结果，直到现在，科学家们都还没有从量子力学中回过神来。因为这已经是自己否定了自己，他们还在犹豫，在评估我们能否承受这个意外的结果。

客观存在要在法理上继续存在下去，已经越来越困难了，因为客观的谜底正在被揭开，物质与意识的观念正在被革新，人类最古老的观念正在迅速地崩溃。客观存在存在不下去的原因还不是科学的发现与证明，而是我们对自身的认识正在突飞猛进，现代人思维的多向性拓展有助于我们重新认识世界和重新认识自己。坚持了数千年之久的唯物观并非受到唯心主义的挑战，真正的挑战来自人们对存在目的与意义的寻找，对时空的质疑，信息技术的革命和人们对生活质量的要求。特别是人们已经不再盲目相信一切的态度，以及对人本质性存在的认识都在挑战古老且破旧的唯物主义和唯心主义，经不起追问的客观存在还能安然无恙地存在下去吗？我们对世界和对自己的新认识和新的需求已经打破了唯物理念的平衡，求变的心理正在使我们获得新的思想和文明。

即便我们一时还找不到唯物与唯心以外的第三个主义，但在我们的迫切需求下，第三主义呼之欲出，我们存在的基础性意识形态早就该升级改版了。我们已经逐渐不适应在唯物观的压迫下生活了，我们看到了量子力学对世界新的解释，我们需要这种解释，我们需要给新的存在形态和生活形态找到新的理由，我们迫切需要以新的理由来开始新方式的生活。我们已经厌倦了物质主义的压迫和无目的生活的折磨，我们厌倦了人之间的竞争与冲突，我们过够了处处充满矛盾处处遭遇悖论而无所适从的生活。我们再也不想人间充满杀戮的血腥味，我们再也不想拥有只是奔向死亡的无趣人生，我们再也不甘于做个借居者胆战心惊地活在客观的地球上……所以，可谓人心所向，我们无不在希望古老又腐朽的旧观念如云雾般随一阵风散去，还我们一个源清本正的新世界天地。

放弃唯物与唯心古老的对峙，开启新观念的愿望已经在热烈的酝酿之中，只等待一个突如其来的机缘，这世界将立即大变。（接下）