一
国人评价或看待历史人物，不但看重这个人的功过，还很看重这个人最后的结局（下场）。
若是正面或者说正统派的人物，最后不得善终，如岳飞，人们就会扼腕叹息；若是反面或者说反派的人物，最后却得了善终，如秦桧，人们就会义愤填膺。
所谓“善有善报，恶有恶报”，写史的人持此观点，读史的人亦同。
史书，既有记载历史事件的功能，也承载着价值宣传的使命。
生活中经常听到一个人骂另一个人“不得好死”，就是受这种因果报应价值观的影响。
为什么骂他不得好死？
因为他干了坏事，干坏事就要有坏下场。
为什么不直接骂他干的坏事，却要拐着弯骂他的下场？
因为诅咒他的下场越悲惨，才越出气！
这是什么逻辑？
因为坏事既已发生，也就无可挽回，所以，让不得好死的下场着落在干坏事的人身上，才是大家的终极关切。
在国人的价值观里，活到寿终正寝，或者说临死得个善终，印证了这个人一生的善良功德，象征着笑到最后的人生圆满。
正是对这种圆满的追求，反过来，促使普通百姓自发地遵循着谨慎做事、忠厚待人、凡事给自己留条后路的处世原则。
