论语里《泰伯》一篇顾名思义，主要是夸泰伯，然后，顺便把尧舜禹等上古的圣君夸了一遍。当然最重要的，还是借对圣贤事迹的评论，表白一下心意。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
孔子说，三年求学，还没有想着找工作、考公务员的，这样的人很少啊。
孔子说这个，并不是他对去谋生计有什么看法。孔子从来是不反对功名利禄的。每当有人来问询他的学生的情况，他还都特别地捧。 孔子警惕的是“至于谷”，其实用一句大白话就可以翻译：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。
“谷”的诱惑力在今天有多大，大概不必赘言：它能达成物质的极大享受；精神的极大愉悦；更重要的是，它代表了一个人调集自己的社会资源解决问题的能力。这容易让所有人觉得，“谷”就是目的。只有一些有大勇气、大智慧的人才在那儿奔走呼喊：“谷”只是人生成功的副产品。
跟“谷”截然相对的，决定人生高度的一种特质，叫作“笃信”。那些马云扫楼推销中国黄页、任正非兜售交换机、俞敏洪到处贴招生小广告的日子不提，“笃信”最合适的诠释还是小米的那句广告词：“永远相信，美好的事情即将发生”，或者因为老罗而被人们熟知的那句：“永远年轻，永远热泪盈眶”。
“笃信”是一种什么样的人生体验？
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
世界上有的事儿是很危险的、世界上有的人是不讲道理的、世界上有的国家是很流氓的。“笃信”就是说，不管你投胎时选了什么模式，不管面临什么具体的人生选择，入不入、现不现、耻不耻，都坚守同样的人生底线。
这种“笃信”贯彻了孔子的一生。年轻的时候，他想要在鲁国打造一个理想世界；中年时分，他在列国中流离失所，想要给理想世界找一个落脚点；晚年，他醉心历史、文学和教育，把理想世界留给了未来。
“笃信”有时候并不是要做什么石破天惊的大事情，它就在我们身边。举个例子吧：从前有个大学生骑着电动车正在路上走，看到路边有个老太太摔倒了，过去就搀扶救助送医院。老太太醒了以后立刻说，就是你把我撞倒的。舆论翻转无数次，最终还是调出了监控录象，发现是她自己倒的。记者采访这个大学生，他说，讹不讹是别人的选择，扶不扶是自己的选择。我下次遇到这样的，还是要扶。“还是要扶”，这就是“笃信”。
用老外的话说：我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。Hope, in this deep and powerful sense, is not the same as joy that things are going well, or willingness to invest in enterprises that are obviously heading for success, but rather an ability to work for something because it is good.
用老中的话说：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
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