《人生实苦 怎样自渡？》

杨绛先生在《一百岁感言》里说:"在这物欲横流的人世间，做人实在是够苦。"

环顾四周，你会发现，彼此都一样，每个人的背后都藏着无法倾诉的委屈和酸楚。成年人的世界里从来没有"容易"二字，许多人表面光鲜亮丽，实则内心孤独困苦。

人生实苦，脱离苦海的最好办法，不是等待别人的救赎，而是学会自渡。

我们深处困境时是一蹶不振，还是积极主动？当我们久久深陷悲伤里，只会更加痛苦; 唯有静下心来，积极主动寻找出路，才能艰难走出低谷。当你走出低谷，拍一拍身上的尘土，看一看来时的路，会发现:让你一路劈荆斩刺勇往直前的不是别人从外面照进的那束光，而是内心深处燃起的一团火。

所以无论生活多不容易，是否会有人搀扶，一个人也要过成一支队伍，因为除了自渡，别人无法提供有效帮助。

那么如何自渡？有人说，人生最难的修行，就是与自己和解。

何为与自己和解？就是接纳自己的平庸，接纳自己的脆弱，接纳发生在自己身上的一切事物，不与事实对抗，只与自己的病毒信念做斗争。

当我们的想法与真相对抗时，就会产生不舒服或者难过的感受，这种感受就是苦。当我们感觉自己受苦时，往往把自己作为受害者。如果不是生病，我不会这么难受; 如果不是老公自私懒惰，我不会这么辛苦; 如果不是孩子学习差，我不会被家人看不起; 如果不是父母阻拦，我今天会有一份喜欢的工作……。

我们把自己放在受害者位置，会陷入自怜自艾中不能自拔。在这个位置，我们的人生会很被动，对一切似乎无能为力，因为一切的责任都是外在的。

我们为何成了受害者？很大一部分原因是我们的认知出现了问题。当我们有了一个想法时，我们往往会把自己的想法当成是事实。例如: 小孩子在哭闹，而妈妈认为孩子不该哭闹。妈妈的想法与孩子哭闹的事实在对抗。当妈妈有这个想法时，对待孩子就会大声呵斥，而孩子会更加哭闹。

所以，我们要看清楚，那仅仅是我们的一个想法而已，并不是事实。如果我们接纳孩子哭闹这个事实，我们会心平气和的拥抱孩子，告诉他，宝贝，没有关系，妈妈在这里，不用害怕。想想看，此时的孩子会不会安静下来呢。

如何让自己不与事实对抗呢？

第一步，把自己认为的“事实”还原为想法，这个所谓的"事实"其实就是你的一个想法。

第二步就要看清楚自己的想法会给自己带来什么样的后果。一个朋友生病了，这个病对朋友工作生活影响很大。朋友担心自己的病情会随时让自己离开人世，所以深陷忧郁焦虑中。朋友认为自己不该生病，自己的工作家庭孩子都非常顺利宁静，自己怎么能生"这么严重的病？"不该生病这个想法与身体确实出现不良症状对抗。当朋友抱持这个信念时，痛苦不但没有减轻，反而愈陷愈深，苦不堪言。

第三步，自己放下这个想法，会是怎样的状态。如果朋友没有"我不该生这个病"的想法，而是接受它，并且积极主动了解它，治疗它，制定配合治疗的康复锻炼，并且相信这个病有个痊愈过程，最终会完全康复。有了这个正性信念，朋友的精神状态会从焦灼无助变成生活如常。并且在关注身体，关注感受里对自己有了进一步认识，哦，原来，我可以做到的，我可以做得更好! 当放下自己的执念，朋友终有一天会重新拥抱工作和生活，去享受人世间的一切美好。

如果我们只向外看，认为问题的肇因在外面，认为任何人，任何事该为自己受的苦负责时，我们就陷入了绝境，这也表示我们永远是受害者角色。

所以走出受害者角色，自己对自己负责，自己点燃灯烛照亮自己选择的路，并且接受发生在自己身上的一切，不对抗真相，不对事实进行诠释，我们的人生会轻松许多。

我们有木有发现，事实永远比我们编写的故事仁慈些。

我们编写的故事往往让我们恐惧、不安，焦躁，忧郁等，这是行为心理学三个错误认知里的第三个错误认知:过度化，即糟糕至极。

我们对事件过度解读，对未来充满焦虑。可事实就是事实，作为当事人的我们:一是不与事实对抗，转变念头，做好自己手头的事。二是如果事实确实伤害了我们，我们需要学会放下，因为事实可能会伤害我们一时，而我们编写的故事，即我们头脑中的病毒信念却会伤害我们一辈子。

人生实苦，别人爱莫能助。唯有自己学习，自己觉醒，尽管一路跌跌撞撞，也要一路坚定脚步。如果我们看清事实和真相，不与发生的一切对抗，而是做好我的事，心平气和地沟通他人的事，随意而安老天的事，确立正性理念，我们方可自渡。