或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云，孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为证，奚其为为政？
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车五靰，其何以行之哉？
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于夏礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
有人对孔子说，你为什么不参与政事？孔子答道，尚书上说，孝顺呀，只有孝敬父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。这也是参与政治啊，为什么一定要做官，才算参与政治呢？
孔子说，一个人如果不讲信用，不知道他怎么可以做人，就像大车没有横穿横木上的关键，小车没有车辕横木上的关键一样，怎么能走路呢？
子张向孔子问道，十代以后的礼仪制度，你可以预先知道吗？孔子说，殷朝继承了夏朝的礼仪制度，所增加和减少的是可以知道的。周朝继承殷朝的礼仪制度，所增加和减少的，也是可以知道的。今后由谁来继承周代的礼仪制度，就是百代以后也是可以预先知道的。
孔子说，不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀他，这是献媚，需要见义勇为时而不能挺身而出，这是没有勇气。
孔子谓季氏：八侑舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？
子曰，人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
孔子谈到季氏，说：他用八侑在宗庙的厅堂里奏乐舞蹈，如果这样的事情都能够忍受，还有什么事情不能够忍受呢？
仲孙，叔孙，季孙三家，祭祀祖先时，他们唱着《诗经周颂雍》这件事来结束祭祀礼，孔子说：雍诗词上有：“诸侯助祭，天子庄严肃穆”这样的诗句，怎么能用于3三家祭祀的厅堂上呢？
孔子说：做人却没有仁德之心，怎样来对待对待礼仪制度呢？做人却没有仁德之心，又怎样来对待音乐呢？
鲁国人林放问礼的本质，孔子说：这个问题意义重大呀，礼，与其追求形式的奢华，宁可简朴。丧礼，与其求得周全，宁可悲哀更好。
孔子说：夷狄这样文化落后的国家还有个君主，不像中原诸国却没有。
