作家冯唐说：教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件。人这一生，就是一场不断与自己博弈的过程。
只有不断战胜自己、持续修炼自己，才能活好这一生。一个人深到骨子里的自律是：言有所戒、行有所止、心有所畏。
言有所戒，戒多言，铜人的背面，还刻着一行铭文：古之慎言人也，戒之哉；无多言，多言多败。口是祸之门，舌是斩身刀。从古至今，因多嘴多舌而招致祸端的例子，比比皆是。
苏轼在朝廷变法时，大谈敏感话题，结果遭贬谪，背井离乡。慎言则安，谨事则成。能说会道固然是本事，但恰到好处的沉默，才是人生大智慧。管得住嘴，守得住心，人生才能少惹麻烦，少遇祸患。
2. 戒怨言，曾国藩曾说：牢骚太甚者，其后必多抑塞。心中有怨气，周遭的气场必定不顺，人生的路也会越来越难走。放下心中挂碍，笑看世事起伏，才能过好自己的小日子。
他始终认为：未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。人活一世，有得到，便有失去；有坦途，也有坎坷。遇事不怨，受挫不责，保持好心态，是一个人内心最好的自律。
3. 戒急躁，但他见店里顾客众多，吵起架来定会让店主下不来台，导致问题更难解决。于是，他凑上前劝店主：保得住信誉，才能做得好生意，千万别因小失大。店长看他和颜悦色，给自己留足体面，顿觉羞愧难当，将钱包还给了他。
《礼记》中说：水深则流缓，人贵则语迟。越是急躁的时候，越容易口不择言，说出让自己后悔的话。急言相向，口出恶语，无关紧要的小矛盾，也会爆发成不可收拾的烂摊子。而压住火气，有话慢慢说，撞上天大的难题，也能争取到几分回旋的余地。
行有所止， 止争，人生诸多烦恼，皆来自于一个“争”字。遇到相左的观点，非要同对方辩个明白，结果越说越模糊，白白地消耗精力面对一时的得失，偏要跟人家争个输赢，最后越闹越失控，落得个鸡飞蛋打。
心地清净方为道，退步原来是向前。真正内心丰盈的人，懂得不争则宁，舍即是得。一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓之人争闲气。
不计琐碎之事，不夺浮名虚利，将心思花在要紧的事情上，成就了他仕途的光明。林语堂说：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”是非也好，名利也罢，不争，方能赢得云淡风轻。
2. 止贪，控制不了欲望的人，终究会被欲望毁灭。克制贪念，知足常乐，方能在诱惑重重的红尘中游刃有余。
3. 止狂，清代山阴金先生曾说：为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。一个人的锋芒太盛，不仅会灼伤他人，还会引火自焚。才华横溢，却狂妄自大，不把任何人放在眼里。目中无人，容易与人结怨，言行狂妄，常会招致嫉恨。
人生路长，站在半山腰上忘乎所以，往往很快就会坠入低谷。饱谷总弯腰，智者常温和。不显山露水，莫飞扬跋扈，人越低调，路越顺遂。
心有所畏，敬畏天，按照当时的律法，想起《道德经》中的一句话：天道无亲，常与善人。人在做，天在看。这个“天”，便是谁都逃不过的因果。
正是你过去的一言一行，造就了当下的你自己。不畏天道，不信因果，迟早要为自己的肆意妄为买单。而无论何时，都存善念，走正道，幸运才会与你如影相随。
2. 敬畏地，大名鼎鼎的弘一法师，一生悲天悯人，敬畏天地万物。在他眼中，一花一草、一虫一蚁皆为生灵， 就连他每次坐藤椅之前，也会特意摇一下，避免压死藏身其中的小虫。
人与自然的关系，并非对立抗争，而是和谐共生。正所谓，道法自然，天人合一。人若无情伤害自然，肆意破坏环境，必然会因贪婪和狂妄而酿下恶果。对大自然扔出的回旋镖，终将扎回到人类自己身上。
万事万物，皆有灵性，唯有尊重自然、敬畏生命，方能得到天地的厚赠。
3. 敬畏父母，《诗经》有云：哀哀父母，生我劳瘁，欲报之德，昊天罔极。生养之恩大于天，父母的恩情，我们一辈子也还不完。若一个人连父母都不放在眼里的，便丧失了生而为人的底线。哪怕能力再强、本事再大，对家庭和社会也是毫无益处。而善待父母，心怀感恩，福报自会源源不断。
战乱时期，他背着母亲四处逃难，不幸遇到了劫匪。匪徒见他对母亲呵护备至，便手下留情，放了他一条生路。逃进城后，他靠做雇工供养母亲，自己衣衫褴褛，却让母亲衣食无忧。
当地权贵听闻此事十分感动，举荐他做了孝廉官。后来他仕途顺利，官升五品，彻底改变了命运。在你对待父母的态度里，往往藏着世界对待你的态度。
古人云：惟孝顺父母，可以解忧。一个家庭，感恩父母，重视孝道，方能修来最上等的风水。《孟子》中说：“人有不为也，然后可以有为也。”
做人贵在自知，处世贵在自制。谨言止语，慎行守戒，心存敬畏，才能于纷繁世间安身立命。
