上周开始读《中年之路：人格的第二次成型》，滴滴答答读了四五天，到今天中午才读完，开始主要说了一些中年所出现的情况，比如压力、身份变化，投射，甚至亲密关系的变化等等，感觉还是比较枯燥的，最开始读此书，是因为这本书，介绍了很多关于荣格的箴言。

        比如荣格所言：“神经症的暴发不仅仅是偶然的。一般来说，这是最关键的时刻。它通常是要求新的心理调整、新的适应的时刻。”这意味着我们的心灵组织了这场危机，制造了这种痛苦，因为伤害已经造成，改变必须发生。

     《多马福音》中所说：若将你内在的东西活出来，它们必能拯救你；若不把你内在的东西活出来，它们必将毁灭你。当然，这里的“毁灭”不是说让你真的死亡，而是说你辜负了自己的生命，你没有成为你自己。

       作为正在中年的我其实也很想改变，读到第六章，我觉得深有感触，一下是一些我觉得很触动到我的神经：

       我们每个人都被召唤着实现个体化，尽管不是所有人都会听到或留心。如果我们不朝着自己的旅程前进，就可能会错失促人成长的生命力，并且失去生活的意义。既然我们航行在灵魂的大海上，为什么不尽可能地清醒和勇敢呢？

       美国诗人玛丽安·摩尔（Marianne Moore）[141]曾写道：“独处是治疗孤独的良药。

       尼采在100多年前写道：“当我们安静地独处时，我们害怕有人在耳边低语，所以我们讨厌静默，用社交生活来麻醉自己。”尼采指出，我们害怕听到的东西可能是有用和使人解放的。但是，除非我们冒着独处的风险，否则永远听不到内心的声音。对一些人来说，设计一种具有私人意义的日常仪式是很有用的，它迫使人们收心静坐，没有电话，没有孩子，什么都没有，倾听寂静的声音。这样的仪式起初可能显得勉强和做作，但坚持下去就会让寂静开口。当我们孤单一人而不感到孤独时，我们就抵达了独处的境界。恐惧使我们无法与自己进行这种必要的会面。

        约瑟夫·坎贝尔喜欢说：“追随你的极乐（bliss）。激情是我们的燃料，就像使命一样，与其说是一种选择，不如说是一种召唤。

       内心深处的恐惧是我们的敌人。我们觉得自己没有得到许可吗？人到中年，应该紧紧抓获许可，而不是请求许可。我们的敌人是恐惧，而不是别的东西。但如果我们害怕自己的内心，害怕自己的激情，那么应该更害怕没有活过的生命。

这里有一些箴言需要记住：

（1）没有激情的生活，是没有深度的生活。

（2）激情是生命力的表现，虽然它对秩序、可预测性和理智来说是危险的。

（3）如果不冒险去过神性所要求的、激情所提供的广阔生活，就不能接近神性，接近原型的深处。

（4）寻找并追随自己的激情，有助于我们的个体化。

       我们不是要逃离沼泽地，而是要涉足其中，看看有什么新生命在等待着我们。每一片沼泽区域都代表一股心灵之流，如果我们足够勇敢去驾驭它，就可以发现它的意义。当中年之路上的船只陷入沼泽时，我们必须问：“这对我意味着什么？我的心灵在告诉我什么？我应该怎么做？”

       对于生命，没有谁比荣格的定义更为精妙，他说：“生命是两个巨大的谜团之间的一束光，而这两个谜团是一体的。

       荣格提醒我们，人们感受到痛苦，是因为“满足于自己对生活问题的不充分或错误的答案”[164]，灵魂因此遭罪。所以，如果我们认识到，我们的生命是受限的，我们的视野是受限的，我们要么跳船，要么拥抱旅程。有些人担心自己的旅程会影响他人，对此我们需要记住，我们帮助他人的最好方式，就是清醒地过自己的生活，这样他人才能自由地过他们的生活。

       如果我们还有勇气，中年之路会让我们与生命失联之后重获新生。奇怪的是，除了所有的焦虑，还有一种令人敬畏的自由感。我们甚至可能会意识到，只要与自己有着重要的联系，外面发生的事情并不重要。新发现的与内在生命的关系，足以平衡外部世界的损失。灵魂旅程的丰富，至少与世俗成就一样有价值。

        我之所以这么被这里面的文字所触动到，因为我深切的感受到人到中年不能因为年龄而停滞不前，我们依然需要激情，需要改变，当我们被家庭琐碎的一地鸡毛所牵绊时，还不如拐个弯寻找一件自己喜欢的事情做做。把精力专注在自己身上，至少可以减少对家人的唠叨，比如我最近在学习国画，我可以连续三四个小时沉浸在自己的绘画中，而不打扰他们也不受他们打扰，我做我喜欢的事情，有一天说不定我会转到画画的道路上来，谁又能说的准呢？不是有句话说吗：只要你想做，什么时候都不晚。

        人到中年，我们的人生才过了一半，减少焦虑，我们依然可以对生活产生激情，为我们的生活点燃自己的一束光