阅读的方法大概有两种：

一种对书负责：高效率地利用一本书，发挥书的作用，有如攀登高山，给人很辛苦的印象，也是一直以来我们对读书的理解。

一种对自己负责：随心随性地读，保持阅读的乐趣，自我心性的增进。不要想着一定要读什么样的书，不一定要读完，喜欢就多读一点，不喜欢就跳过或者换下一本，很多年后也许会突然想起曾经看到的一句话，从而帮助到自己，用兴趣引导阅读。

书籍的世界不是一座山，而是一张网，各自相互连接交错，任我们随意浏览选择。

读书如交友，第一眼喜欢就多接触交流，反之就不必深交。

为什么读书-为了遇到更好的，心智更健全的，认知更完善的“我”。相较于方法，我更倾向于这本书告诉我们的是阅读的意义，培养阅读的兴趣。

今天先写一写这本书的第一部分：

通过读书练就强劲的大脑，提升思维，把握逻辑。

从书中练就推理能力，找出事物发展的规律，学会转念思考，在不同思维方式之间切换，把复杂琐碎的各种现象进行抽象，凝结出深层的象征意义，获得俯瞰视角，看清世间大格局大走势，从而理解选择的无限可能。

推理

不只有数学才是推理，文学，学术，历史类书中我们都能学习到推理能力，比如侦探类小说，对红楼梦的研究，对历史真相的探寻。

转念

祈祷时抽烟和抽烟时祈祷，看起来一样，可是背后的状态和观念有着质的区别。大恶人可以立地成佛，而老实人一失足却成千古恨，这是因为当时的观念不同。

一个人的状态，不是由事实和行为决定的，而是由他此刻的观念决定的。一念天堂，一念地狱。要转换观念看待问题，让大脑学会在不同的思维模式间自由切换。

用简历美德和悼词美德的思路来做事情。简历美德是你活着时别人因为什么而高看你，主要是技能方面的能力。悼词美德是你死之后别人因为什么而赞美你，这涉及到一个人内在的品性。这样的思维可以帮助你在举棋不定时做出正确的选择。

“无知之幕”不管是如何分蛋糕还是天使投胎，当我们不知道自己处于什么样的位置的时候，都会尽可能地设计出合理的秩序。这就是一个转念的实践。

抽象

加工外部世界的重要方式-抽象。把纷繁复杂的各种信息现象进行总结归纳，不至于迷失方向。我们生活中很多习以为常的概念都是前人抽象的结果，比如零和负数的概念。看似简单平常的概念，都可能是一位伟大学者一生的心血。

但是我们后人在用这些概念的时候要学会往下深挖一厘米。其一，很多时候，随着时间的流逝，我们忘记了概念的出处，比如“桃之夭夭”和“逃之夭夭”的关系。其二，很多概念被过度简化，比如对“风险社会”的误解，它并不是指风险很大的社会，而是指风险的不可预知，反应一种群体的焦虑。其三，概念在流传中“被污染”。比如对“中庸”的理解。作为儒家思想的核心主张，要求君子不偏不倚，是极重要又极难得的，可是现在被理解为没主见，圆滑世故。

也不要轻视身边莫名其妙冒出来的粗陋的概念，总有一些概念能发展能巍巍宫阙。

凝结

在抽象这条大路旁边还有一条小路-象征，用常见的形象把大量的感受、道理、情境凝结起来。比如用“金蔷薇”这个形象来表达写作既要艰难而漫长地搜寻和筛选，又要别具匠心的雕刻和呈现。

汉语发展过程就是不断地赋予事物各种象征意义的历程，比如菊花在不同情境下不同的象征意义，可以是高尚的隐士，也可以是萧瑟的秋天，又可以有冲天的杀气。又比如外圆内方的铜钱图案成了很多银行的标志，铜钱会消失，但是这种象征意义不会消失。

俯瞰

“模型”也是一种思维方式。当我们到达一定高度，以俯瞰的视角，丢掉细节，能更清楚看清事件的大走势、大格局、大模型，用“钝感力”重新理解万物。比如为什么中央王朝都城会走出从长安到洛阳，再到北京这样一条线路？为什么会从西向东，再往北？从这个角度梳理一遍，就可以把整个中国历史的发展大势尽收眼底。我们还可以登高到整个世界的角度甚至超出人类文明的范围去找出共通的规律，建立漂亮的模型。

选择

做选择最难的是不知道每个选择会带来怎样的后果，所以很多时候会害怕选择，阅读是治疗这种恐惧的良方。因为书籍里储存了人类文明中所有重要人物在关键时刻的选择。

做出让垃圾桶远离工位这个微小的选择可以让你成为一个随时能清理自己，也随时能振作自己的人。

阅读能让我们看清每个选择所要付出的代价，比如恺撒和李世民为各自的选择所付出的代价。阅读也能让我们看到自身视野范围之外更多丰富的选择。比如徐霞客为古代文人开辟出了当官、从医、私塾先生、归隐之外一种新的人生选择。

阅读既能帮我们看清选择的后果，也能帮我们看到那些被漠视的选项，更能让我们在当下的窘境中，看到人生的无限可能。