阳明先生在创立心学之前也曾沉醉于佛老之学，那阳明先生的心学和佛家、道家又有什么区别呢？
禅宗里面讲教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。这里面提到的性指的是一念未生之前的这种生命状态，通常我们都会处在各种各样的念头中，一念接之一念，当思维尚未形成念头尚未产生时，我们心里的这种状态就是禅宗所要追寻求的。
道德里面讲绝学无忧，唯之与阿，相去几何，善之与恶，相去若何，说的是应诺与呵斥相距没有多远，美好与丑恶也相差不了多少，唯一的差别在于人心，所以老子说为学日益为道日损，我们学习的知识一天一天的增加，而我们的私欲应该一天一天的减少。
不管是佛家、到家还是阳明先生的心学，都有提到人性的本质和善恶之分。
佛家讲明心见性，明心就是发现自己的本心，见性就是见到自己本来的真性。佛家执着于无善无恶，一切的人事都不管不顾，不能用来治理天下，而儒家所说的无善无恶，是让人别刻意的去为善为恶，不为气所动。
道德经里面讲为学日益，为道日损。要求我们心中的私欲减少再减少，达到一种无为的境界，以至于不妄为。这种境界要求的是顺应自然，遵循自然之道。而阳明先生所谓的去私欲指的是遵循自己的内心。
传习录里面讲，如果儒家只说讲明明德而不说亲民的话，就和佛家道家的思想接近了。
大学宗旨在于彰显光明的品德在于反省提高自己的道德，并且推己及人使人人都能改过自新弃恶从善，达到至善的境界。这就是儒家讲的要行仁义。
如果说不亲民就是佛家和道家的思想相接近。那就在于佛家和道家的思想都是一种出世的思想，追求的是与己有关，与人无关。而儒家的思想是一种积极入世的思想，追求的是与己有关，与人有关。
儒释道是中国传统文化中的瑰宝，都是在特定历史条件下所形成的一种文化。南怀瑾先生曾说儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。对于我们而言，如果能从每一种文化中汲取到所需要的营养，那是何等的美好。
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