哥舒的分享
国风·周南·汝坟
遵彼汝坟fén⑴，伐其条枚⑵；未见君子⑶，惄nì如调zhōu饥⑷。
遵彼汝坟，伐其条肄yì；既见君子，不我遐xiá弃⑹。
“鲂fánɡ鱼赬chēng尾⑺，王室如毁huǐ；”“虽则如毁，父母孔迩ér！” [1]
⑴遵：循，沿。汝：汝河，源出河南省。坟（fén）：水涯，大堤。
⑵条枚：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。
⑶君子：此指在外服役或为官的丈夫。
⑷惄（nì）：饥，一说忧愁。调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。
⑸肄（yì）：树砍后再生的小枝。
⑹遐（xiá）：远。
⑺鲂（fánɡ）鱼：鳊鱼。赬（chēng成）：浅红色。
⑻毁（huǐ）：同（火+毁）；火，齐人谓火为毁。如火焚一样。
⑼孔：甚。 迩（ér而）：近，此指迫近饥寒之境。
沿着汝河边走，看这春天的景象而心生感触，诗经中有很多关于河的诗大多是春天，这首应该也是春天，砍伐树枝，或者是折枝，思念她的丈夫，有说饥饿也又说是欢愉未能满足（语辕理解因丈夫在外而砍柴这些工作只能妇人去做）砍柴做饭，这些都是很生活的场景思念也是无处不在的，后面想到如果再见到你，一定不让你再离开我，有可能是只是思妇的想法，我认为是她丈夫回来了，最后几句是对话形式，有点双关，鲂鱼红尾巴联想王室处在水生火热之中，而红尾也可以喻妻子迷人，最后一句回复，虽然王室危机，但是你也要顾及一下父母（一种很含蓄的说法）
木心有一首仿照这首诗的诗
《乌镇》
遵彼乌镇 循其条枚
未见故庥 惄如輖饥
遵彼乌镇 回其条肄
既见旧里 不我遐弃
积雪御丧 邸廪如毁
黔庐赭垣 弃掷逶迤
虽则如燬 吉黄片羽
振振公子 于嗟麟兮
我徂北美 慆慆十载
我来自东 零雨其濛
我西曰归 腧心东悲
蜎蜎者蠋 烝在桑野
敦彼独宿 亦在车下
伊威在室 蟏蛸在户
不我畏也 里可怀也
木心。1995年。
国风·周南·麟之趾
麟之趾，振zhēn振公子⑵，于xū嗟麟兮⑶。
麟之定dìng，振振公姓⑸，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族⑹，于嗟麟兮！
⑴麟：麒麟，中国古代传说中的仁兽。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。现代生物学家或以为的长颈鹿。趾：足，指麒麟的蹄。
⑵振振（zhēn）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
⑶于（xū）：通“吁”，叹词。于嗟：叹美声。
⑷定：通“顁（dìng）”，即额头。
⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。
⑹公族：公侯同祖的子孙。 [1] [2]
这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意
麒麟它有蹄不踏，有额不抵，有角不触是至高至美的，赞誉公子也能有这样的美好品德
语辕还分享了一首木心仿照诗经写的诗。
陆沉的分享
国风·鄘风·相鼠
相鼠有皮⑴，人而无仪⑵；人而无仪，不死何为⑶？
相鼠有齿，人而无止⑷；人而无止，不死何俟⑸？
相鼠有体⑹，人而无礼⑺；人而无礼，胡不遄死⑻
⑴相：视，看。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
⑶何为：为何，为什么。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
⑸俟（sì）：等待。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑹体：肢体。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。 [2] [3]
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
经前人考定，邶、鄘(yōng)、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。可见他是把“邶鄘卫"作为一个整体，以区别于其他国风的。
陆沉分享的观点是，官员贪污腐败但国君不降罪，赞美国君的美德，熊老师认为这个很汉人的解释。或者直接理解为骂官员的诗（还有一种说法是骂国君昏庸无道），虽然看似粗鄙，但是很生活很民间，就好比红楼梦中的刘姥姥和薛蟠，生活中大多数人都没那么风雅没那么阳春白雪，很民间的东西都不需要记录就能被流传下去。
熊老师的分享
古诗十九首之一
青青河畔草，郁郁园中柳⑴。
盈盈楼上女⑵，皎皎当窗牖
娥娥红粉妆⑷，纤纤出素手。
昔为倡家女⑸，今为荡子妇
荡子行不归，空床难独守。
古诗十九首妙就秒在它里面不仅有汉特有的温柔敦厚，也有很直接毫不委婉的情感表达，熊老师最近上课就在讲这个，学生明显表达出很不一样的热情。说起来，我以前最不喜欢看的就是古诗十九首，觉得毫无美感，现在，嗯，真香。
第一句是起兴（看到第一句是写景的一般都是兴），看到春意盎然的景象想到自己的孤单（王昌龄有一首很类似的，闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯）后面一句盈盈，皎皎，娥娥，纤纤都是形容女子美好的词，应该是正当年华的美丽的妇人，外出的丈夫不回家，她觉得空床难守，这个跟之前的行行重行行很鲜明的对比，一个是觉得空床难受一个是要努力加餐饭，同样的情景，但每个人都不同的想法和选择，这都是很明间的。
古诗十九首之一
青青陵上柏1，磊磊涧中石2。
人生天地间3，忽如远行客4。
斗酒相娱乐5，聊厚不为薄6。
驱车策驽马7，游戏宛与洛8。
洛中何郁郁9，冠带自相索10。
长衢罗夹巷11，王侯多第宅12。
两宫遥相望13，双阙百馀尺14。
极宴娱心意15，戚戚何所迫16？
这首同样有趣，诗中的那种感觉，现在也不过时，第一句起的兴很特别，柏树是长青的石头也是永恒的，用这些永恒的东西来反喻人的生命短暂，人生来到这世上短短几十年，不过是短暂的寄居，那不如就娱乐起来，要喝醇厚的酒，要驾着车在宛城和洛城中游戏人间，后面几句是描写都城的繁华，洛阳多少繁华，满街的达官显贵，那些坐落在大街小巷的豪宅，恢弘的宫殿亦或者是高楼，一看到这样的景象，虽然很有娱乐的心思，怎么心里突然出现了压迫感，而感到忧虑了那？
作者应该是在都城游学求仕的人，想到人生再世几十年，那么辛苦做什么，来娱乐啊，来过度消费啊，但是看到贫富差距大阶层固化上升途径艰难，就好像盛装打扮快意人生，怎么突然就索然无味了那。这首诗放在今天好像我们每个人。有一种改变不了社会也改变不了自己的无奈和无力感。
小陈的分享
繁樱迷人眼，花飞四月终有尽，入云天籁声。浮生水月多无奈，愿守沧浪浅低吟。
小陈分享的是一首日本的和歌，出自阴阳师不知火，不知火，网易公司研发的3D日式和风回合制RPG手游《阴阳师》的SSR式神角色。不知火曾经是离岛闻名天下的歌姬阿离，有着绝美的容颜。在一个即将失去生命的夜晚，她成为了大妖怪不知火，这首诗是阴阳师看了不知火的舞蹈后写给不知火的。写出了阿里的心声。
语辕的分享
忆故居
【作者】陈寅恪 【朝代】现代
序：
寒家有先人之敝庐二：一曰崝庐，在南昌之西山，门悬先祖所撰联，曰“天恩与松菊，人境讬蓬瀛。”一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题“虎守松门”四大字。今卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，因忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
这首诗写于1945年，抗战胜利的前夕，一生负气成今日，四海无人对夕阳。那语辕的话来说是孤耿，我觉得是知识分子的孤傲，但是陈寅恪说，没什么不妥。
杂感
【作者】黄景仁 【朝代】清
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声
这是一首同样有着孤耿之气的黄景仁，抒发个人的穷愁愤懑，这些年来佛道都没修成，差不多就是一事无成了，只能自己抒发心中的不平，飘泊不定的落魄生活，自己像柳絮一样都掉泥里了，对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声，还被人误解。我看你们十个人有九个都不顺眼，但其实最没用的是我这个穷书生，不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。可以说是满腹牢骚了。
作者一生都怀才不遇穷困潦倒，这首诗是他二十岁的时候写的，现在看来，还真有一种一语成谶的感觉
小颖颖的分享
渔家傲·雪里已知春信至
【作者】李清照 【朝代】宋
雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
【作者】李清照 【朝代】宋
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。
浣溪沙·淡荡春光寒食天
【作者】李清照 【朝代】宋
淡荡春光寒食天。玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江海已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。
第一首据说是听到婚讯后写的，虽然是借物喻人，但是似乎有些过于香艳，不像闺阁小姐的手笔，熊老师认为像是后人伪作
第二首应该是婚后小别，李清照喝醉了，就睡着了，醒来空对烛花得落寞
第三首寒食节春天，情绪很隐晦，从字面理解就是伤春悲秋了。关于斗草我记得我小时候是玩过的，两个人拉扯草看谁的先断，这种就是很简单的玩法，还有比较高阶的玩法就是找出草来说出它的名字，现在人对植物的指数恐怕是说不出几个名字来了。尤其是城市里长大的孩子更是五谷不分。
后记：今天下着雨我还是坚持去了，冬天来了，越来越冷了，我也要坚持住。本期因为时间原因cc没有分享。
