蒋勋说：当语言变成珍珠后，永远不会消失。
流传至今许多我们耳熟能详的美好词句，就出自于《诗经》、唐诗、宋词中。它们像一颗颗耀眼的珍珠，穿越千年的风霜依然熠熠生辉，就那样淬不及防地把我们心底最柔软的部分照亮。
我感动于《诗经》中的坦率直白、空灵唯美。
你一定知道“执子之手，与子偕老。”我们常用她表达对忠贞永恒爱情的期许和赞美。它出自《诗经·邶风·击鼓》，本意是歌颂战友之情，是两名战友在经历漫长艰苦的远征后彼此勉励的话语。它的前面还有两句“死生契阔，与子成说。”意思是无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。这些形容战友之间感情的诗句，今天已演化为对生死不渝爱情的庄严承诺。
你一定知道“窈窕淑女，君子好逑。”我们很多人理解为美丽的女子，君子都喜欢追求她。它出自《诗经·周南·关睢》，本意是那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。这句诗的下面两句“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”“寤寐求之”，才是醒来睡去都想着去追求她。
你一定知道“一日不见，如隔三秋。”我们今天常用它表达急切的相思之情。它出自《诗经·王风·采葛》，原句是“一日不见，如三秋兮”，意思是一天不见，就好像过了三个秋季，形象地表达出热恋中的情人天天想念的心情。
你一定知道“七月流火，九月授衣。”常有人理解为“七月流火”是说七月到了，天气很热。它出自《诗经·豳风·七月》，这里的火是指火星，每年农历六月，它在黄昏时出现在正南方，位置最高，农历七月后就逐渐偏西下沉了，所以叫做“流火”，意思是夏去秋来，天气转凉了。如果理解为到了七月天气很热，就把本意弄反了。“授衣”，意思是把做冬衣的工作交给妇女们去完成，“九月授衣”，就是到了农历九月该做冬衣了。
你一定知道“高山仰止，景行行止。”我们今天常用来比喻对崇高品德的仰慕。它出自《诗经·小雅·车舝》，原意是仰望巍峨的高山，行走在宽阔的大路。后来司马迁在《史记·孔子世家》中引用来赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之”，这里就把“高山仰止，景行行止”的意思引深了，成为我们今天普遍理解的含义：高尚品德如巍峨的高山让人仰慕，光明言行似通天的大道使人遵循。
你一定知道“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”它出自《诗经·秦风·蒹葭》，我们读到它的时候，觉得这就是今天的语言，甚至我们脑海里会闪现出这样唯美的画面：辽阔的水面上一大片青色苍茫的芦苇，清晨的露水在苇叶上凝结成霜，那个美丽的女子啊，就站在对岸的河边上。我们熟悉的歌曲《在水一方》的歌词，其灵感就来自《诗经·蒹葭》：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。”这词句和意境与《诗经·蒹葭》何其相似啊。
我惊叹于唐诗中的雍容浪漫，深沉旷达。
你一定知道“青梅竹马，两小无猜。”我们今天用来形容男女从小就相识、一起玩耍，感情纯洁、亲密无间，彼此没有猜疑。它出自唐代诗人李白的一首诗《长干行》，这是李白罕见的以第一人称女性视角写的一首诗，诗中写道“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“青梅竹马，两小无猜”就从这里演化而来。我们从李白的诗句中可以感受到，他描述的场景多么生动有趣，天真无邪。
你一定知道“举杯邀明月，对影成三人。”它出自李白的《月下独酌》，在繁花盛开的夜晚，李白一个人孤独地饮酒，因为没有知己在身边，所以他只能举起酒杯，邀请天上的明月，又看看地上自己的影子，说咱们一起喝酒吧。也许我们每个人生命中都有这样的时刻，宁愿孤独、寂寞，也不失人的个性、尊严与灵魂的高贵。
你一定知道“行到水穷处，坐看云起时。”它出自王维的《终南别业》。终南山位于陕西省境内秦岭山脉中段，古城长安之南。《终南别业》是王维晚年的作品，历经“安史之乱”、牢狱之灾后，晚年王维隐居终南山下，过着半官半隐的生活，心境更加旷达，超然物外。这两句诗字面的意思很简单，就是走到水流尽处，坐下看到天空中的云飘起来。但是这简单的字句却透着一股禅宗的味道，也许当你感到绝望、无路可走的时候，恰恰是生命转机的开始。
你一定知道“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”它出自白居易的《琵琶行》。元和十年，白居易被贬官到江西九江郡做司马。第二年秋天的一个晚上，他送友人到江边去乘船，听到江上有琵琶声，就把弹琵琶的女子喊到近前请她弹奏。这句诗是描写琵琶女弹奏中的停顿，弹着弹着弦好像冻住了，发不出声音，此刻仿佛有难以言说的忧愁和怨恨在琵琶女心里滋长，虽寂静无声，却胜过千言万语。我们今天也常用“此时无声胜有声”来表达不同景况下难以言说的心境。
你一定知道“夕阳无限好，只是近黄昏。”它出自李商隐的《登乐游原》，全诗就四句“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”傍晚的时候，李商隐也许感到心情不太愉悦，就驱车登上古原，看到夕阳特别灿烂，非常美，只是已经接近黄昏了，有一种淡淡的无奈和哀伤。我们今天常用“夕阳无限好，只是近黄昏”来慨叹人生虽然美好，只是已近暮年。但转而一想也会释然，这就是人生啊，每个阶段都有每个阶段的独特魅力和价值，就像夕阳，哪怕转瞬即逝，依然美得眩目。
你一定知道“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”它出自李商隐的《锦瑟》，是全诗的最后两句。某个寂静的夜晚，当你慵懒地坐在柔和的灯光下，不经意间读到这句诗，心弦猛地被拨动，无尽的怅惘涌上心头。多少逝去的青春年华，多少美好的事物和情感，像一帧帧电影镜头在脑海中浮现，而这些今天看来无比美好的追忆，也许当时我们心里并不懂得它的珍贵，也未曾好好地珍惜，就像纳兰性德所说“当时只道是寻常。”
我陶醉于宋词中的豪迈不羁、婉约深情。
你一定知道“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”它出自南唐后主李煜的《虞美人》。做为南唐最后一位皇帝，宋开宝八年（975年）他被宋太祖赵匡胤俘至汴京，三年后，即宋太平兴国三年（978年），它因写下这首怀念故国的词作触怒了当时的皇帝宋太宗赵光义，被赐毒酒而死。他写道“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也许在失眠的夜晚，李煜听着东风吹打窗棂，回想过去的生活，荣华富贵都成过眼云烟，只能在梦中重现，于是对故国的怀恋、亡国之愁、失去自由之恨一齐涌上心头，像一江东流的春水无止无休。今天的我们，透过诗句仿佛能感受到他难以排遣的一怀愁绪。
你一定知道“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”它出自柳永的《蝶恋花》，也许柳永那时正爱着一个美丽的女子，为了那个所爱之人，他渐渐变得消瘦、憔悴，但始终不后悔。王国维用它表达人生三境界中的第二境界：对学问和事业执着求索，达到痴迷的程度，即使历尽艰辛也无怨无悔。柳永一定不会想到，他当年的感怀抒情之作，900多年后会被后人赋予如此宏大、深刻的意义和内涵。
你一定知道“但愿人长久，千里共婵娟。”它出自苏轼的《水调歌头》，是最后两句。这首词是苏轼在宋神宗熙宁九年（1076年）中秋节写给弟弟苏辙的，此时他与弟弟已七年未见。在词的下阙，苏轼写道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”你会感到，他虽然是写思念，但是没有太沉重的悲伤，相反，是对世事无常的坦然和豁达，因此在结尾，他才能写出“但愿人长久，千里共婵娟”这样充满希望又无比温暖的句子。千百年来，这美丽的词句抚慰了无数颗相距遥远又彼此思念的心。
你一定知道“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”它出自李清照的《一剪梅》，是李清照与丈夫赵明诚婚后不久短暂别离时所作，表达了深切缠绵的思念之情。我们可以想像，新婚的一对人儿，情投意和、情意绵绵，却不能朝夕相见，这思念的情绪有什么办法消除掉呢，真是一点办法都没有，紧锁的眉头刚刚舒展，心头的愁绪又涌了上来。这首词虽然写的是思念之苦，但是愁而不哀，因为有盼头，思念的人不久就会归来。这样的思念，未尝不是一种甜蜜的烦恼。
你一定知道“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”它出自晏殊的《浣溪沙》。这里有淡淡的无奈和忧伤：花瓣离开花朵，花要凋谢了，我们没有办法挽留它；那只飞回来燕子，怎么看着似曾相识呢，也许去年在哪里见过它吧。我们生命当中也常有这样的时刻，有些事情我们无法挽回，只能空留一声叹息；而有些东西还会再来，带给我们失而复得的喜悦，这就是人生吧。
你一定知道“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”它出自辛弃疾的《青玉案·元夕》，这也许是辛弃疾最婉约的一首诗。元宵节的夜晚，到处都是烟火，像千树盛开的花朵，辛弃疾在众多赏灯人中焦急地寻找那个他最牵挂、最想见到的人，找了千百回也找不见，不经意间一回头，却在灯火稀疏、冷清的地方发现了她，那该是怎样意外的惊喜呀。王国维用它表达人生三境界中的第三境界：历经艰辛曲折、几乎就要绝望的时候，忽然得到顿悟，豁然开朗。我更愿把它理解为字面本身的意思，如此缠绵，如此深情，如此美好。
行文至此，竟有意犹未尽之感。
中国古典诗词中语言的珍珠浩如烟海、灿若繁星，我捧起的只是其中闪光的几枚。也许我们不能准确地说出它们出自谁的哪首诗篇，但又有什么关系呢，这丝毫不会影响我们对它的热爱。某一时刻、某个场景，它会忽然电光火石般在心底闪亮，我们的世界因此严冬里也有温暖明媚，酷暑中也有阵阵清凉。这是我们民族文明的瑰宝，早已融入我们的生活，刻入我们的灵魂，流淌于我们的血液，千秋万代，生生不息，闪闪发光。
（写于2025年7月30日）
