在古典诗词中，女性历来是被歌咏的对象，词人或托情言志，或相思缅怀，在瑰宝无数的诗词殿堂中，有三首格外打动我。
第一首是晏几道的《临江仙》，晏几道是北宋宰相兼著名词人晏殊的第七子，人称小晏，据说他在历代文人中性情算特殊的，身为官宦之子，却轻视禄位，恬淡自守，颇有几分《红楼梦》中贾宝玉的风范，这样的他在官场和文坛中都是寂寞的，著名文人除黄庭坚以外都与他无往来，他结交了两位都是普通人的挚友—沈廉书和陈君龙，二人家中有几位歌女，名曰莲，鸿，蘋，云，她们聪慧有才艺，又都天真淳朴，小晏视她们为知己，其中蘋最为小晏欣赏，《临江仙》就是怀念小蘋之作：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
上片写相思，楼台帘幕是以前与小蘋饮酒听歌之地，如今是人去楼空，酒醒梦后，无限惆怅，再及更远的追忆，去年春天怀念小蘋，独立花前，在微雨中看双燕飞翔，非常凄凉寂寞。下片回忆与小蘋初相见，不直接写她的容颜，而从服饰开始，说她“着两重心字罗衣”，一个清纯妍美的少女形象呼之欲出，而这个少女又是有内涵才华的，透过下句“琵琶弦上说相思”，仿佛看到她纤手拨弦，眼波流转，神情幽怨。最后两句小蘋如彩云般归去，还有皎洁的明月相照，宛若仙子一般，超凡脱俗，无比空灵，不禁让人生出“霁月难逢，彩云易散”的惋叹，这两句可谓是全词的升华，也是小蘋人格魅力的升华。也许词人将其视为灵魂知己的小蘋过度理想化了，将本人胸中的意境融于词中，古诗十九首中“西北有高楼”篇有两句诗：“不惜歌者苦，但伤知音稀”，真是千古同概了。
第二首，苏轼的《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》，这是写给王定国的一位叫柔奴的歌妓：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿。风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
词人先是用“琢玉郎”道出了王定国的丰朗俊润，上天垂怜他，赠予佳人“酥娘”（柔奴）给他，这对天造地设的双壁人真是羡煞人。然后说到柔奴的才艺，自己作歌，歌技真是一绝，一启歌喉，沁人心脾，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变为清凉之乡，再浮躁的人听之也会变得宁静。她去到偏远的岭南，归来后却丝毫没有岁月的痕迹，反更容光焕发，微笑时仿佛带来了岭南梅花的清香，别人都以为岭南是一个不好的地方，一个弱女子在那里应吃尽了苦头，她却淡淡地回应一句：“此心安处是吾乡”，这一语出惊人，连身为大文豪的苏轼也被深深折服了，这是一种多么旷达乐观的人生态度，是呀，无论我们身在何处，顺境或逆境，只要心灵富足安定，哪里不是故乡，不能安身呢？真是一个充满才情和智慧，外柔内刚的女子。
第三首是唐代诗人元稹悼念亡妻的《遣悲怀》三首：
其一：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖
顾我无衣搜荩䒰，泥他沽酒拔金钗
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
惟将长夜终开眼，报答平生未展眉
第一首追忆亡妻生前事，妻子虽为女儿身在家中却受尽宠爱，嫁给家境贫寒的元稹后诸事不顺，日子艰辛，她却可怜元稹没有衣穿，翻箱倒柜为他找寻，元稹缠着她要酒喝，她把自己也许是陪嫁之物的金钗拔下来让他当酒去，吃着野蔬充饥却说食物甘美，拾枯枝落叶当柴火，没有丝毫怨言，一个贤惠的女子形象跃然纸上，可悲的是，这样的女子在27岁就亡故，之后元稹升官发财，高官厚禄，爱妻却无福享受。
后两首为生后事，元稹对爱妻无比怀念，总是睹物思人，便把她的衣裳全送人，也不忍打开她用过的针线盒，他把对妻子的绵绵情思竟寄托到了婢仆身上，格外怜惜他们，也曾因日思夜想，在梦中给妻子送钱，患难夫妻永诀后是一件多么悲哀的事，苦想怎样才能报答妻子的恩情呢，期待死后合葬或来世再做夫妻是多么渺茫的事情，诗人想来想去，觉得唯有用长夜不眠的思念，才能报答妻子一生的愁苦奔忙，“惟将长夜终开眼，报答平生未展眉”，这两句也真是语出惊人，这是一个多么至情至性的男人，也足见亡妻对他恩情至深，正如《诗经》所说：“我思古人，实获我心”。古今悼亡诗充栋，文学巨匠苏轼也曾写过，但这首从生活日常小事写起，读来情真意切，每每让人潸然泪下。
这几首诗词中的三位女性，一位仙气空灵，一位旷达智慧，一位温婉娴淑，各有韵味，却都以自身的人格魅力让人深深回味，感谢古人给我们刻画出了这么美的女子，女子二字合起来即为好，美好，愿身为女子的我们，都留存一份美好在这尘世间。
