当诡辩学家们在雅典广场上自由挥洒时，一个样貌丑陋，衣着不整的小个子也来到广场，对诡辩学家的学说不屑一顾，只是淡淡的说了一句：“未经省察的人生不值得过。”说者无心，听者有意，哇，这家伙有思想啊！很快，他的身边就聚集了一些人。雅典广场就是这么繁华，不缺人，而且不是那种好奇的围观，而是华山论剑般的讨论学问，这里是当时欧洲文化的中心。
虽然苏格拉底周围围满了人，但这个初出茅庐的人并不是慷慨激昂的演讲，而是先审视观众的身份，他不跟一般百姓闲谈，他专找有身份的人讨论问题，他选中了很有声望的曼诺，跟他讨论美德问题：
苏格拉底：用不正义的手段获取也算美德吗？
曼诺：当然不能!
苏格拉底：看来任何表现，如果具有正义或诚实的性质就是美德。
曼诺：当然是这样。
苏格拉底嚷道：你就是用这样的办法蒙骗我，我们刚才不是说正义、节制等等是美德的组成部分吗？你现在却告诉我：具有一部分美德的表现就是美德，这有什么意思？”
曼诺喊起来：我过去作过无数关于美德的讲演，现在却说不出什么是美德。#@￥%&*%￥#@
苏格拉底就这样，天天在雅典广场上捕捉他的猎物，当然不是什么小白兔小麻雀之类的，而是老虎狮子大象这类的重要人物，一脸谦虚的和人家讨论问题，然后用严密的逻辑把人追问的哑口无言不知所云，这时周围的人就笑，放肆的笑，因为平时这些人高高在上，现在终于被苏格拉底问得晕头转向，大家都沉浸在“你也有今天”的快意中。但不要忽略这些被问得哑口无言的人，他们都是行政要员或者著名的学者，他们智商很高，很快就追问：“苏格拉底你太过分了，你这不是故意羞辱我们吗？你有何居心？”苏格拉底很镇静：“阁下，您说的不对，我对这问题也是想不明白，正因为我无知，才找你们这些德高望重学识渊博的人讨论，我只是满心怀着对真理的渴望。”苏格拉底说得很真诚，不容你不信，追求真理在当时是好公民的表现。这些大人物悻悻地走了，围观的人再一次会心的笑起来，太过瘾了，太解恨了。
家庭教育对人的影响是极为重要的，苏格拉底的母亲是一位产婆，在潜移默化之中，苏格拉底领悟了思想也应该像孩子诞生那样，我应该像妈妈一样，帮助人们诞生自己的思想。后人就把苏格拉底的这种对话方式称为产婆术。
有人到戴尔菲神庙询问谁是雅典最聪明的人，神谕说是苏格拉底。苏格拉底听说后很是震惊，然后就去找城内最有学问的人问神谕靠谱不。那人也说不出个所以然来，苏格拉底就内心笃定的意识到，看来我真是最聪明的人。
那些被苏格拉底当众羞辱的人，都是有权势的人。苏格拉底不懂得“宁可得罪君子不可得罪小人”的人生宝典，所以他被算计了，声称他不敬神还蛊惑青年，所以判他死罪。苏格拉底本来可以逃走，但是他就是不走，他要捍卫雅典的法律，他认为法律是城邦繁荣稳定的保证，每个人都必须遵守，即使对自己不利。
他喝下毒药，然后平静的对老朋友说，别忘了帮我给神医敬献一只鸡，因为我的心灵受到治愈。即使死，也为维护法律的尊严而贡献了一份力量。
真正的哲学家，就是按照自己的思想活着，哪怕付出生命。
