早在中古时期的欧洲，人们还并不知道希腊关于神术的论著，炼金术的原理包含着2初步的化学性知识，而炼金术的知识是通过在西班牙进行的阿拉伯著作的翻译才到达欧洲。
而西班牙作为萨拉逊文化与欧洲文化的接触点，并且是阿拉伯文化传送欧洲的主要中心。迈克尔.斯科特与1217年在拖嘞多进行翻译，后来在大帝的宫廷供职，她写有关炼金方面的书，当归根他名下的《论炼金术》 可能是唯拖，而这本书中蕴含着蜕变的秘方。公园1140年，紫斯特的罗伯特翻译出阿拉伯论著的拉丁文版本，渐渐的√炼金术产生了兴趣。
当时阿尔贝图斯看出炼金术是一种伪科学。罗吉尔.培根相信炼金术。阿尔贝图斯对炼金术反复批判之后，学者对此失去了兴趣，于是炼金术的发展者也由此靠那些浪迹欧洲的人去培植与发展，在1250年到1500年这段期间中所出现的炼金术著作大多非常难以理解。炼金术是艺术与文学中所爱用的形象。
炼金术设想的蜕变实验有:在空中培烧溅金属矿石――方铝矿。铅生成时候有强烈的硫磺气味；如把铅在灰皿或骨灰造的盘子中加热，铅烧掉以后，可得到一点银。如把黄铁矿，与铅共熔，铅用灰皿烧掉以后，剩下的微量黄金。自然这里的银和金原来就存在于矿石里，把铜刀片侵入蓝矾溶液中，显然逐渐转变为铜。
当然后来的炼金故事便是虚假的。有一种蜕变的方法是，用中空铁棒填满金粉，用蜡封住，去搅拌坩埚中的原料。另一种骗人的方法是取一个一半铁一半金的钉子，用黑墨水涂满，然后浸入一种液体，搅拌，洗掉黑色以后浸入造的硬币，浸入硝酸，当银溶解，一半硬币，显然变金。这些硬币先仍收藏在博物馆中被分析过。
在欧洲，阿尔贝图斯出生于巴伐利亚的贵族家庭，他在巴黎求学加入多米尼克教团。在科隆与巴黎讲课，1260――1262年是腊梯斯本的主教，后来得到教皇准许辞职，后来致力于研究工作，他在1280念死于科隆。他编辑了大量著作……最后一板有38卷――大多讨论神学，物理学和自然史，其中大量引用亚力士多德的著作，也加上了一些新材料，他的《论矿物》包括化学和炼金术章节，其中他把炼金术称为天才与活的卑下结合。他知道炼金术士的骗人勾当，他说过，他曾经实验过他们的金，虽然它在火中能耐六七次燃烧，但终于被烧掉并化为灰烬他引用阿维森纳的真正著作的名言：种是不可能蜕变的，但是此处和《论灵魂》中的“蜕变是可能的”论术相互矛盾，从而引起他的疑惑，所以这可能是委托，归著阿尔贝图斯的《论炼金术》
