6.12

（《河南程氏遗书·刘元承手编》）问：“第五伦视其子之疾与兄子之疾不同，自谓之私，如何？”

曰：“不待安寝与不安寝，只不起与十起，便是私也。父子之爱本是公，才着些心做，便是私也。”

公，无私。

[if !supportLists]第五，[endif]氏；伦，名，字伯鱼，东汉儒士，官至司空。

据《后汉书·第五钟离宋寒列传》记载：或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝。吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

第一件事：曾经有人送千里马给第五伦，他没有接受，但心里记着这个人情，每当选拔干部的时候，自然就会想起这个送礼的人，但最终没有给于提拔。第二件事：有一次侄子生病了，第五伦一夜之间先后去探望了十次，直到确定无大碍了，回家就能安心睡去。当自己亲生儿子生病的时候，虽然不用专门去探望，因为儿子就在身边，但是就是一整夜都睡不着。

千里马的案例似乎是告诉我们，私心是存在的，当与公心冲突时，可以以公心克服私心；而探病的案例则告诉我们，私心是人的天性，纵使行为再漂亮，终究掩藏不了私心。

有弟子问：“东汉第五伦在对待侄子和儿子生病的事情上，态度不相同，他自认为那是自私的表现，先生对此怎么看？”

伊川先生说：“侄子生病，不去探望就无法安心睡觉，探望后也就睡着了，而儿子生病，却无论如何也睡不着；儿子生病，不用起床去照顾，以示关怀，而侄子生病，却须频繁探望以示关心，这便是私心的作用。父子之爱，本来就是无私的，自然而然发自内心，只要有一点刻意，那便是私心作祟了。”

从下文我们可以发现，伊川所谓的“父子之爱”包括父亲对儿子和叔叔对侄子的爱。一夜起床去探望侄子十次，显然是用了心的，这种用心到底是真关心，还是只是出于伦理义务；到底是心甘情愿，还是被迫应对，伊川先生认为，因为太过用心与刻意，他这样做是出于私心。

第五伦与伊川先生的区别在于，第五伦认为私心是人的天性，不可能根除，但我们可以克服自己的私心；而伊川先生认为，人的天性是善，是无私，私心私欲是外来的，人们应该去治学修身去除私心。