10.1：
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
注：“便”也作“辩”，见《论语解释》
译文
10.1 孔子在家乡时，非常恭顺，好像不太会说话的样子。他在宗庙和朝廷里，说话明白而流畅，只是说得很谨慎。
10.2：
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
译 文
10.2 在朝廷里，孔子跟下大夫谈话时显得温和而快乐，跟上大夫谈话时显得正直而恭敬。君主临朝时，他看似恭敬谦卑，有点紧张，但走起路来却又安泰平稳。
心得
本章通过呈现孔子的日常起居，体会行为举止背后的心理动机，来对应我们现在的生活。
孔子跟乡亲们在一起时保持恭敬，话不多。恂恂如也
在工作单位，正式场合，因为工作需要，能言善辩，而且很谨慎，不乱讲话。便便言
跟自己的部下在一起时，轻松愉快，慢条斯理的跟他们讲话。
跟自己的上司讲话时，和和气气，保持恭敬。
国君在时，弓着身子，稍显局促。 威仪中式的谦卑。保持自己独立的身份。
总结，在乡亲们面前不吹牛，在下属面前不端着，该庄重时庄重，不失去自己的人格。
身处什么位置？作为什么角色？在什么样的场合？需要呈现的言谈举止，都要雍容闲雅。不浮夸，不过分谦卑，要保持独立的人格。
精 华 解 读
便便言，唯谨尔：“能说”不等于“会说”
我们在生活中经常会见到很多滔滔不绝或口若悬河的人，但一到了正式场合就结巴，或者一不小心祸从口出。孔子正好相反，在面对亲戚朋友等非正式场合时，他显得有些木讷；但在工作或正式场合，孔子说话又是思路清晰、谈吐流畅，同时还能做到谨慎。所以，“能说”不等于“会说”。能清楚明确地与他人沟通，并且不能忘记谨言慎行，这真是当代人的必修课。推荐你读《掌控谈话》《即兴演讲》
踧踖如也：恭敬和畏惧是两回事
孔子崇尚“礼”，看见君子临朝，一定表现出毕恭毕敬的样子。但这是否是谄媚，或者说是胆子太小、害怕领导的体现呢？从他走路四平八稳的样子来看，答案显然是否定的。当然，我们也可以从孔子与季氏等贵族相处的方式得知，他绝对不是个谄媚或者胆小的人。所以，恭敬和畏惧是两码事，不要混为一谈。推荐你读《孔子传》
099.《乡党篇》宾不顾矣：跟孔子学现代商务礼仪
10.3：
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
译文
10.3 鲁君派孔子去接待外邦的使臣，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，一切都显得很得体。快步走向前时，也是小心翼翼的样子。送宾客离开后，他一定向国君汇报说：“客人已经确定离开了。”
10.4：
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
译文：孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎。经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一级台阶，面色舒展，怡然和乐。走完了台阶，快步向前，但也还是小心翼翼的。等站到自己的位置上，又是恭敬而谨慎的样子。
心得
我的老家离孔子的故乡特别近，所以非常的重“礼”。小时候在我的家里父亲不坐下吃饭，我们小孩子是不可以先坐在那里吃的。客人到来时，所坐的位置都分上下左右的。到今天为止，客人要离开时，在场的家里老小是都要出去送行的，直到客人不回头看了，我们才会回家。家家都一样，我就觉得这是正常的生活流程。谁知刚嫁到焦作时，因为礼数不同，却闹过不少笑话和尴尬的事情。当然也因为我受过的“礼”的教育和影响，也给我带来了许许多多的意外收获。
地区不同，风俗习惯也不同，但万变不离其宗。希望多多传扬我们的“礼”教。在每个人身上都种下一颗“礼”的种子，让它世世代代开花结果。
精 华 解 读
宾不顾矣：跟孔子学现代商务礼仪
如果你代表公司接待合作伙伴或者有其他有重要商务合作的客人，在完成当天的行程后，你需要送客人离开。到了这一步，你可能会松口气，但是孔子却提醒你一定要确认“宾不顾矣”。什么叫“宾不顾矣”？即送客人到电梯口，电梯门关上还不能离开，必须看到数字变动才可以；如果是送客人上车，一定要确认车子开出自己视线可见范围之后才能转身离开。注意这样的小细节，不仅可以避免一些小尴尬，更能向客人显示出自己的诚意和尊敬。
屏气似不息：孔子上朝时有多恭敬？
我们总说孔子崇尚礼，证据何在呢？《乡党》这一篇主要记载了孔子的日常行为举止，从“立不中门，行不履阈”或“屏气似不息”等等细节里，我们就能看出孔子上朝时有多么毕恭毕敬、多么守礼了。行动胜于言语，嘴上光说是没用的，有时我们的行为举止是开启别人对自己印象的最好“开关”。推荐你读《先发影响力》
