隔壁小媛第3篇学习手记
原文：
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不盗；不可见欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不推崇贤能之才，使百姓不争夺名位。不把难得的货物视为珍贵之物，使百姓不做偷盗的事，不炫耀可贪的事物，使百姓不会产生动乱的念头。这是圣人治理天下的办法，净化他们的心灵，满足他们的温饱，减少争名夺利的心志，强健他们的筋骨。要使百姓不推崇贤者，没有争名夺利的念头，使那些“聪明”的人也不敢有所动做。用“无为”的态度去治理国家，就没有不治理好的。
见：
老子对于“无为”的具体论述，他认为圣人之治在于无为，只要心里没有贪念，就不会有不满和争夺之心，从而让自己达到最淳朴的状态，
感：
不崇尚贤者就不会产生志向，志向是让人产生贪欲的原因，如果心存志向就会为了实现自己的志向不择手段，这是导致恶果的原因。作为统治者，也不能够有欲望，这样统治者和民众都是无欲无求，因为民众还是以圣人为榜样，圣人有欲望，那么民众就会不知所措。若果人人都能做到这些，那么就没有治理不好的国家了，这些是老子提出的无为而治的本质了吧。
思：
老子提倡不尚贤，意思让我们不要推崇贤者，应该以贤者为榜样，提升自己，重点在提升内在的修养和能力。不要有贪念，不要追名逐利，不要让我们只在意名号，应该在意个人的内在。不要让我们有太过强烈的欲望，应该强健身体。
行：
这种无为而治就是圣人的最佳治国方针，也是我们国家想到达到的共产主义社会。于我们个体而言，要学习圣人的“无为”就是争取做事要做到最好，结果顺其自然，不能强求。
现代社会提倡人人都要有志向，大家都说要做一个有志青年。说的再通俗志向就是生活中一个个的目标。内心有坚定的目标手下有迅速的行动力，只是对于结果而言，既要做好达成目标的准备也要做好未达成目标的准备。要平衡好内心欲望和现实结果的关系。才不会因为未达目标而肆意妄为，丢了德行。
诚然，我们都是俗人，都需要一颗可以燎原的火种，那就“欲望”。只是我们一定要正视自己的欲望，摆正自己的心态，才不会在追求过程中迷失了自我。
