01
周作人在《北京的茶食》里写道：“我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的-——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。” 生命亦是如此，无用之物方为意义的极致，比如，对美的感知能力、创造能力，便是远胜于诸种世俗智慧。严格来说，人类一切灵魂的智慧，都是在追求美的圆满。
02
悉达多太子出宫门见生老病死之象，顿觉世间生活的残缺，不具备美感，转而放弃世俗权位，追求精神的圆满。
03
川端康成在凌晨醒来，发现海棠花未眠，，感觉它的盛放，含有一种哀伤的美。于是写道：“如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！”
04
邵洵美的女儿在回忆录《我的爸爸邵洵美》里，曾提及旧友秦鹤皋的如此一番记述：“ 一天上午去淮海路看望洵美，见他正坐在一面小镜子前梳头。桌上放着一碗 ‘ 刨花水’。见洵美蘸着它认真地梳着头，很惊讶，没等开口，他倒先笑着说：“ 侬要讲，这是过去丫头、厨娘梳头用的刨花水， 对哦？现在可是我的‘ 生发油’呀！侬嗅嗅看，很香！”邵洵美在潦倒之中，照样从容不迫的唯美气度。
05
悉达多追求生命的圆满而修道，川端康成因一朵未眠的海棠花而愿意继续活下去，邵洵美潦倒之际仍为一碗刨花水而欣喜。此三者，取向异殊，意旨相合，虽然层面不同，但是在审美的世界里乃是贵族。
06
但是如今的生活，却总是粗鄙不堪。在人们眼中，事物不归于有用，必归于无用，无用之物非但不应保留，简直还应受到谴责。
07
假如一个人有才华的人没有选择世俗功利的生活，反而沉浸于一些有益无害的思想生活，亦或是修道出家，那简直就是糟蹋粮食的硕鼠。然而，像猪一样只求吃饱睡觉一般的生活，便有何价值可言吗？
08
叔本华说，人生就是一团欲望，生命就在无聊与苦痛之间摇摆。只有审美活动才能脱离欲望，沉浸于审美活动，可以使人超脱生命的苦痛与无聊，从而成为自由的人。但是，我们的生活恰恰相反，充斥着欲望，充斥着无聊，唯独缺少了美感。就像最近流行的一种广告形式，一群人集体呼喊，仿佛闹市中的小贩用高音喇叭向世界歇斯底里的狂呼。广告，如此需要美感的东西，却采用这样一种粗鄙的方式表达，难道是因为今天的人们已经迟钝到了无法感受更加细微的美，只能通过集体主义的逼迫才能有所反应？
09
美感的缺失象征着精神的枯萎，说明灵魂的沦落，人再也无法理解生存之上的意义，彻底沦为只有食欲与性欲的动物，却不能像动物一般游走于大自然，感受阳光的和煦与夜色的苍凉。
