在孔子人生的最后一段时光，他经历了一些悲痛的事实，他也意识到了自己的理想不再存有可能。在这样悲痛又遗憾的情感下，孔子开始了他最后的生命。
在鲁哀公十四年时捕获了一只麒麟，这本应是祥瑞之兆，孔子却哀叹。因为麒麟被捕，也就不再自由，而那所谓的祥瑞之兆也不再出现了。就算“祥瑞之兆”是古人的迷信，但此时的情景也恰好预示着孔子的逝去。当然，这也意味着孔子一生所追求的理想无法经他手而实现了。那麒麟又何不为是孔子的一种形象，他被天下所“困”，不得以实现理想。不过好在他的思想流传了下去，并被应用，但这都是后话了。此时的孔子带着垂垂老矣的身躯，又要面临一个极具打击性的事情。这件事情便是颜渊逝去了，颜渊不一定是最出众的，但他一定是孔子最欣赏的弟子。于陈蔡绝粮之际，当子路,子贡一个对于物质的质疑，一个对孔子的做法有建议时，他为孔子提出了“不容然后见君子”。这样的颜渊一定是最理解孔子，最愿意执行孔子之道的，可这样一个孔门的接班人就早早的死在了孔子前。现在，当颜渊拥有了这样的身份，孔子为之如此悲痛，也是不足为奇了。颜渊之死对于孔子来说意义是比较重大的，因为这是他眼中的儒家继承人。虽然他还有其他的弟子，但在一个与理想无缘的人眼中，这样最理解自己理想与做法的人，才是可以将自己思想流传下去的。这样的心情哪是单纯一个物质上的厚葬可以安慰的呢？所以当孔门想厚葬颜渊时孔子并没有答应，孔子所看见的是颜渊的精神，而孔门所做的厚葬也仅仅是形式上的，这也证实了孔门中并没有很多人理解孔子。孔子之道从孔门中便能看出有多么的艰难，有那么多弟子虽然归于他门下，却并不理解他的所做所为，更何况是那乱世中的天下人呢？从孔子最初确定志向的那一刻起，就注定里一条艰难的路途。随后，子路也死去了。如果说颜渊时孔门的接班人，那么子路就是孔子“最忠诚的信徒”。子路对于孔子从来都是直言不讳的，因此，当他对孔子之道存有怀疑时，就不会藏在心中。在他提出这些质疑与不认可时，孔子也能及时的去指导他了解自己。当然，子路所质疑的从来都是那些外在的形式，对于孔子的道，他从来都没有不去相信。所以我们便可以这么说，孔子就是子路的“信仰”。
这两位比较为大家所知的人物逝去后，孔子的生命也走到了尽头。回顾他的一生，从“十五志于学”，到“七十而从心所欲，不逾矩”，所历经的过程是多么的漫长而坎坷。但他从来都没有放弃，也就有了现在的儒家。或许在我们历经磨难时第一个想法就是放弃，孔子又何曾没有想过呢？他也想过要去隐居，最终还是为了平天下放弃了。如果没有这个持续的朝向，如今我们印象中的孔子可能就只是一个“夫子”，也有可能早就被历史的洪流冲去痕迹，不被后人所知。孔子在生命的最后曾说过一句话“莫能宗予”，这句话的意思就是：世间没有人能够理解我。但事实真的是这样吗?很明显不是的。因为世间还有颜渊，子路，以及孔门中的一部分弟子。这句话未免太绝对了，不过放在这世间，那弟子中的“贤者”七十二人也确实很渺小。我们就算是去看鲁国当时君主——鲁哀公对于孔子的看法，也是希望孔子不要再用礼束缚自己了。这很明显并不是孔子的做法，因为孔子是从心中的规矩的，如果说是束缚的话，便是鲁哀公并没有理解孔子。相反，他还认为礼是无用的，既然都说是束缚了，很明显就是不认可礼可以使人，国家有什么作为。再根本些说，就是只把孔子当做一个很有能力的老者，但是对于孔子的一部分做法（比如应用礼乐，推仁政）是不理解的。我个人认为在孔子看来，有权者或一个国家的国君，也就是有能力改变天下的人理解了他，才算有人理解了他。其实这样也未免说的太绝对了，但基于当时孔子迫切的想要实现自己的理想，这番话也有几分道理。
孔子的一生都奔波于各国，而混乱的情况并没有太大的改变。那么，我们可以否认他的作为吗？并不能。他虽然没有亲手实现自己的理想，却做到了一点——传播。如果他的思想连传播都做不到，那么孔门、儒学思想都不会出现，这样有效的治国方式也会被埋没在历史的尘埃中。而做到了传播以后，他也做到了被一小部分人接受，而这一小部分也恰恰愿意去传播他的思想。有了这几步以后可以保证一点，那就是孔子的思想会被流传，流传之后在某时，他思想的践行者就可以得到机会向君王提议遵守这个思想，这也是为什么会有朝代去遵守儒学的原因。这盏灯火虽然熄灭了，但是却有无数的火种愿意去传达光明。当然，孔子的思想传播还与几点有关，那就是易接受且真的有深度。易接受同时保证了传播，举个例子：墨家同样是先秦诸子，也同样有一群人愿意去遵守墨子之道，为什么不会被后世的君主所应用呢？这就是因为墨子之道并不是不受物质上的任何影响就可以做到，而是需要自己“受苦”去为其他的人优质的物质生活做保证。从这一点上就不会有太多的人去接受，毕竟有多少人愿意去眼见他人的富足而自己还去帮助他人呢？因此，墨家虽然流传了下去，却并没有君主愿意接受和应用。而这个有深度便是值得思考与应用，当一个平民看到儒家知识分子们的举动可能并不会理解，因为他看不到那些举动的背后意义 ，所以当人们都理解了孔子的“仁”后，就会成为太平盛世。这很明显是艰难的，更何况是那个乱世，在很少有人理解孔子的情况下。因此当孔子说出那句“莫能宗予”时，也就不足为奇了。
孔子为平天下这一朝向一直努力着，即使很多人都不理解自己的所做所为。如果换做我们是不是就会放弃并去令走他路，这是常人都会选择的做法，在学习过孔子后我们是否会受一些启发呢？这并不是一条路走到黑的做法️️️️，而是一种在确定朝向后不断努力的做法，就算是无人理解也要去坚持，这也是一中可敬的做法。
无论如何，孔子的生命结束了，那黑暗中的光火熄灭了。但正如我前面所说，他的弟子便是火种，而孔子也在逝去后得到了灯火通明的未来！
