蒲松龄的《聊斋志异》里，以狐仙鬼魅居多，但也不乏其他可爱的动物生灵。像蛇、鸛、鸿等，动物性灵固在，又具人情。而蒲松龄其用意，也正在这人性人情上，以警世人。
其中，尤以《蛇人》一篇，体现真切。不同于伊索的《农夫与蛇》，邪恶且忘恩是蛇的本性。《蛇人》全篇数百言，就已将蛇之“人情”淋漓尽致地表现出来。
小说开头介绍了两条蛇的形状特征：蛇皆青色，其中“二青额有赤点”，这一描写非常重要，为后文埋下了伏笔。“尤灵驯”，这也是蛇人非常喜欢二青的原因。接着叙述由于大青的死，需要补缺这一事件，这才是文章的真正开头，才引出后面的故事。补缺的不得暇，使得二青有了报恩的机会。但文章却未提及，而是设置了个悬念。“二青亦渺”。一个“渺”让蛇人“怅恨欲死”，其中的原因大概有两个。一个是前面所介绍的弄蛇为业，一蛇已死，一蛇又不见踪影，于是蛇人的生计便无所托。还有另一原因，或许这是小说所要强调的，是蛇人和二青的感情太过深厚了，二青的离去，让蛇人怅然若失。于是蛇人四处寻找，却无所获。在这里小说插入了一个信息：以往到了丰林茂草处，蛇人要放蛇，让其玩耍，每次蛇都回来，于是，这一次，蛇人也希望如此。其实，此时的读者也一定随着疑惑：二青去了何处？待到蛇人放弃希望时，小说便揭开了答案：原来二青去帮助蛇人寻觅新的帮手去了。这便看出，二青是—条有感情、懂人情的蛇。它能意识到蛇人的困难，只要蛇人对自己好，它愿意报答人的恩情。由蛇人的复得二青，“如获拱璧”，也可见出蛇人与二青的真挚感情。蛇人见到二青，“抚之曰：我以汝为逝矣。小侣而所荐耶”。这一番话语，可见出，蛇人与二青，已不是简单的人与动物的关系，更像是人和人或朋友和朋友的关系。也正因为人对动物的付出，才会有动物对人的回报。接着，蒲松龄开始叙述小蛇的情况，不去，又不吃所喂的食物，十分合情合理。二青“含哺之”，宛似主人之让客者，这一描写，更具人情，将动物拟人化。或是将二青也看成了一个“人”。
蒲松龄更精彩的描写在后面的人与蛇的离别。由于二青的聪灵，才使得它能在蛇人的身边待此之久，但终究要离蛇人而去，因此，二青与蛇人都不舍得，才会有二青的去而复来，蛇人告之，天下无不散之筵席，这既是一句真理，同时也是蛇人自我安慰之词。自然，二青与小青的感情也是笃厚。二青离而复返，其意图之一也是要与小青作别。这又与人之分开道别之常情同。当两条蛇同去时，蛇人料定小青必不返，然而却出乎意料，小青“蝺蝺独来”，这也可看出小青的懂事、重情。此外，蛇与人异类，但却不弃之，与同类惜别，其义，其情，更为感人。
小说的后一部分，每每读之，不觉想到现实往事，触到伤心之处。小青已“粗于儿臂”，又是该放归之时，让人又联想起当初的惜惜离别。但蒲松龄却不像上次那样，重复叙述，而再一次采取插入的方法。先是讲述二青在山中危害行人的情况，然后再描写蛇人与二青的相逢。二青的出场便证明了前面的叙述，“罔敢出其途”。二青“暴出如风”，于是蛇人才会大怖，情节紧张，又有悬念。当二青将要接近蛇人时，“朱点依然”，这是个关键，也是前文的伏笔，正是它，让蛇人认出了二青，于是呼之。二青的反应是“顿止”，这是出乎意料的也是让人动情的地方，更深一层说明了二青是一条聪明的有感情的可爱的念恩的蛇，其真挚程度不会逊色于常人。一个细节也可证明：纵身绕蛇人，如昔弄状。一个“昔”字，隐含了许许多多的内容，以往蛇人与二青的感情全在里面。二青与小青的感情也如初，“交缠如饴糖状，久之始开”。蛇人见此，便让小青随二青而去，并且像对朋友一样，嘱托它，不要危害行人，“深山不乏食饮，勿扰行人”，句句发自心府，语重心长。两条蛇也似懂人言：“二蛇垂头，似相领受。”这也在后面得到印证，“行人如常”。至此，蛇之通人事、懂人情，已让人深深感之。
反观人间事之种种，不如此蛇者不在少数，尤让人深省之。或许，也正如异史氏所说“亦羞此蛇”。
