又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至①。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”②士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。②
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫③后，我在北邙山④等你，会齐了同往太虚幻境销号⑤。”那僧道：“最妙，最妙！”
说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。
[if !supportLists]① [endif]僧道形象进入凡间后不再仙风道骨而是以一种不堪的惨象出现。这带有典型的中国传统民间故事的特征，厉害角色往往形象落魄，道貌岸然，金玉其外的往往败絮其中。少林寺里最厉害的和尚是扫地僧。
[if !supportLists]② [endif]点出香菱及甄士隐的悲剧宿命，那僧却又意图干涉，干涉必不能成功，干涉成功就不叫宿命。正所谓于情不忍，于理不能。这种宿命主义描写，也见于希腊神话，如《俄狄浦斯王》即使预知了悲剧的结局，便与命运抗争努力改变，而所作出的改变恰恰促成了悲剧宿命的形成。这种带有古典思辨色彩的宿命论见于东西方。
[if !supportLists]③ [endif]据甲戌眉批：九十年。
[if !supportLists]④ [endif]非虚构，邙山位于河南省洛阳市北，上有道教名观上清宫。历代多有帝王名人身葬于此，有“生在苏杭，葬在北邙”之说。此处应指三劫后一干贵族死去。
[if !supportLists]⑤ [endif]挂号就要销号，许愿就要还愿，神话体系的规矩。销号时从僧道的世外仙界角度对全书必有一番总结。
这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化①，表字时飞①，别号雨村①者走了出来。这贾雨村原系胡州①人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世②，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了③，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也，适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严④老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。
这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮⑤。这丫鬟忙转身回避⑥，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会⑦。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人⑧。”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。
[if !supportLists]① [endif]据甲戌批：假话，实非，贾语村言，胡诌。即应前文之“假语村言”。
[if !supportLists]② [endif]这里指的是贾雨村家族之末世，而尚未点出书中朝代是否已进入末世。
[if !supportLists]③ [endif]指因困顿而滞留，此时的贾雨村颇有傲骨，待价而沽，不愿屈伸俯就，家族衰败，孤身一人，没有收入来源只能在庙中落魄。后文贾雨村高中进士，此时应是举人。据当时社会风气，礼待读书人，何况举子。贾雨村原应不至于落魄至此。可推断贾雨村已欠下债务。
[if !supportLists]④ [endif]据甲戌侧批：”炎“也。炎既来，火将至矣。这种仅出现一两次的功能性、道具性的人物，作者往往随事命名。有的批语点出，有的批语没有说。要注意的是不可时时处处牵强附会，滥用谐音。
[if !supportLists]⑤ [endif]这是古代男子的好相貌，所谓仪表堂堂，形容伟岸之美男子。据当时人观点，必有好前途。在科举中也有面试环节，如殿试以及“大挑”。大挑为乾隆年间选拔人才的一项重要举措，也是乾隆皇帝特别开设的科类，其主要目的是想让中了举人的学子有更多任职的机会。大挑是通过样貌来进行挑选，长得好的就容易高中，而贾雨村的相貌即符合高中的标准。
[if !supportLists]⑥ [endif]古代礼法，书中多有此细节描写。
[if !supportLists]⑦ [endif]这里点出是甄士隐欲主动资助贾雨村，恰是古代传统。资助一个有前途的读书人可不仅仅是为了图个美名，更是相当划算的投资。中国文化讲究滴水之恩涌泉相报，落魄书生一旦发迹，哪怕不是出于真心囿于传统和维护自己名声也必是要报恩的。这个回报是远大于当初投资的。甄士隐知道贾雨村之孤傲，所以不敢轻易提出，怕伤了对方自尊，反而弄巧成拙断了交情，故有所谓“没甚机会”。
[if !supportLists]⑧ [endif]丫鬟根据相貌都能做此判断，可见贾雨村形貌确是不俗，再加上才学有恃才傲物的资本，正所谓贾雨村是“奇货可居”，只看谁是吕不韦。
一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村①。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上②。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。③
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。④
恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句⑤，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞⑥，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”说着，便同士隐复过这边书院中来。
[if !supportLists]① [endif]甄士隐主动结交贾雨村不是此处批语所说“爱才好客”那么简单，有拉拢投资的目的。
[if !supportLists]② [endif]点出贾雨村惦记着甄家丫鬟，可见贾雨村忽然与甄士隐交厚，并非感念士隐的友谊，而是别有用心。
[if !supportLists]③ [endif]此诗工整，是出自举子之手，明确表达了除施展仕途抱负之外的情愁，岂之贾雨村不是有情人？早已下世的“情痴色鬼”有他一号。
[if !supportLists]④ [endif]甲戌批：表过黛玉则紧接上宝钗。前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。
此联是典型的双敲：求善价的玉即指宝玉也指黛玉，贾家收养林黛玉后，宝玉和黛玉都成了贾家用来为家族利益联姻的工具，即所谓求善价（后文详述）。
钗指薛宝钗，待时飞与后文宝钗柳絮词相合，薛宝钗也是寄期望于联姻实现自己乃至薛家的地位上升。
贾雨村表字时飞，是“实非”之意，在这里并不表示薛宝钗等待到最后要改嫁贾雨村。强行设计这一情节的话，需要在贾宝玉抛弃宝钗出家后，薛宝钗再改嫁贾雨村，这于人物性格和情节走向不符。钗可泛指女性，这里也可以指后来嫁给贾雨村的甄家丫鬟娇杏。
此处的待时飞，不是薛宝钗等待着嫁给贾雨村，也可理解为八十回后会因贾雨村触发了薛宝钗的重大命运变化。贾雨村是落墨不多却与四大家族命运息息相关的人。
[if !supportLists]⑤ [endif]表面谦虚实则傲气，须知能流传下来的前人之句必是佳作，推说自己的作品是前人的句子可不是谦虚。
[if !supportLists]⑥ [endif]不推辞：一是知道甄士隐结交有目的。二是恃才，认为自己定能高中，自信对甄士隐必有回报不怕亏欠人情。三是惦记着甄家的丫鬟娇杏。
须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。①
士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”②士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突③。今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣④。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑⑤。那天已交了三更，二人方散。
士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地⑥。因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了⑦，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了⑧。’”士隐听了，也只得罢了。
[if !supportLists]① [endif]此诗显出贾雨村的报复和奸雄之心，结合后文，显然是贾雨村有意引出话题。甄士隐等的就是这个机会。
[if !supportLists]② [endif]顺着话题自然引出求取资助的内容。这是贾雨村说话的艺术，直接要钱有失举人的体面。
[if !supportLists]③ [endif]甄士隐毕竟实在人，直接说出了自己的心迹，只怕唐突弄巧成拙，把这个大好的投资机会白白的让给了别人。殊不知最终促成这个交易的是自家一个小丫鬟。
[if !supportLists]④ [endif]当下即能拿出两套冬衣和现银，可见早有准备，只是等待机会。
[if !supportLists]⑤ [endif]略谢一语不是失礼而是自信，自知必能有所报，所谓大恩不言谢。此时的贾雨村尚未经过官场历练，多少还是有些文士风骨。
[if !supportLists]⑥ [endif]帮人帮到底，送佛送到西，一发做个整人情。甄士隐岂不知中国人的处世哲学。
[if !supportLists]⑦ [endif]如前文分析，这是急着还债去了，结合当时经济状况五十两白银不是小数目。还债后，也够贾雨村赶考花费。
[if !supportLists]⑧ [endif]虽是托词，也点出贾雨村不信神鬼报应的奸雄性格。
至此，贾雨村的故事暂告一段落：
此时的贾雨村虽落破却恃才傲物，尚未踏上仕途不够圆滑，但奸雄之相已现。寄居破庙等待时机，因为娇杏，最终把投资自己的机会给了甄士隐。
贾雨村的官场成长之路尚未开始，后文详述。
