《红楼梦》是一本为人处世的智慧奇书，让我们在对《红楼梦》的解读中找到人生真谛、处世智慧。

红颜祸水这句话套在秦可卿这个美丽妖娆的女性头上可谓实至名归，尽管有人无数次换汤不换药地发文为此人平反昭雪，但事实到底终归就是事实，想要通过毫无逻辑经不起推敲的奇谈怪论哗众取宠，有这种可能，但要抹黑事实，仅凭想当然的臆想，是万万不可能的。

对于秦可卿与贾珍的特殊男女关系，究竟是贾珍主动逼迫秦可卿（有人认为秦可卿是出于贾珍的淫威被迫就范）？还是秦可卿主动勾引有实权的公公贾珍？不管南郭先生怎么说三道四，脂砚斋的说法被认为是目前最有权威的说法，并且这件事脂砚斋早已得一清二楚。看脂砚斋是怎么说的，就知道事实真相了。

脂砚斋的批语1：

今秦可卿托□□□□□□□□□□□□□理宁府亦□□□□□□□□□□□□□凡□□□□□□□□□□□□□□□□在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。（按：甲戌本此页被对角撕去，故缺字甚多。此页原有三则评语，第二则与本回庚辰本眉批同，第一、第三两则若干缺字据庚辰本、靖藏本补。）

脂砚斋为何说隐去天香楼一节，是不忍下笔也？诗绿凤认为，如果是像某些人说的是贾珍吃醉酒后，酒后无德，逼迫秦可卿就范，如果事情真这么简单的话，那么曹雪芹直接陈述事实即可，为何说要隐去事实，还竟然说不忍下笔呢？有人借此望文生义，说是因为贾珍迫害秦可卿太残忍，所以隐去这段事实，这种想当然的变态解释，确实让人喷饭，哄哄外行而已，还妄谈人性，妄谈心理学，对于人性的复杂，一个连人性究竟是啥滋味都还未体验过，也敢奢谈人性，本身就是一桩笑谈，简直不值一驳。

脂砚斋的批语2：

诗曰：一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉！　　

秦可卿出于自己的虚荣心与擅长风月的本性，在与贾蓉毫无夫妻感情寂寞难耐的情况下（秦可卿有自己的卧室，夫妻分开睡）勾引了公公贾珍，贾珍本就是个好色的性情中人，哪里经得起美貌媳妇的勾引诱惑，两人干柴烈火一点就着，遂身不由己坠入毂中。

诗中有意提到的风月鉴是什么东西？曹雪芹已经说得很清楚，风月鉴有正反两面，我们不能看正面，只有看反面才能看到人和事物的本真。很显然，这句诗里说的就是秦可卿正面给人很好的印象，连贾母这样阅人无数的人都被秦可卿的正面表像给骗过去了。

贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。

但秦可卿骨子里是个什么样的人呢？也就是说她的反面是什么本质呢？“擅风情，秉月貌”便是秦可卿身上最大的标签，曹雪芹已经写得清清楚楚。换言之，秦可卿就是个像尤二姐一样水性杨花之人，像杨贵妃一样的红颜祸水。曹雪芹用笔从来没有闲笔，为什么要写秦可卿卧室里摆设着“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”？

太真是杨贵妃，她与安禄山之间有什么关系？杨贵妃情欲旺盛，唐玄宗对她的宠幸无以复加，她还嫌不够，又看上了安禄山，安禄山虽比杨贵妃大十几岁，但为了找到与杨贵妃冠冕堂皇勾搭的机会，不惜认杨贵妃为干妈，从此二人关系愈发不可收拾。曹公就是借此隐喻秦可卿的风流本性。

至于说秦可卿死了丢的是贾珍的脸，这种说法简直莫名其妙，丢贾珍什么脸啦？说得出来么？难道一个家庭里有人生老病死，就是丢家人的脸么。

不懂心理学的人都知道，一个人只有流露真情时，才会再怎么掩饰都藏不住内心的活动，是以贾珍在秦可卿死后如丧考妣，才会有这样超乎寻常的举动。贾珍傻吗？这还用问吗！

诗绿凤至今没看到有人说贾珍与秦可卿是通奸关系，到底是谁说的？说话不能想当然，要说别人，最好拿出证据来说话，总不能把自己闭门造车的臆想凭空安在别人身上吧？

脂砚斋批语3此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。

这段话脂砚斋已经说得够明白不过了，秦可卿在风月鉴里就是个一体两面的人，正面形象是贾母给她的评价稳重温柔，背面形象则是大家都无法想象的风流放荡，但是，脂砚斋说了一句话“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。为什么用史笔呢？因为“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”

脂砚斋的意思是说，鉴于秦可卿除了风流放荡外，本质并不坏，尤其她临终前给凤姐托梦那一段，非常有前瞻性，岂是贾府那些安富尊荣者所能想到的、愿意去操心的。有念于此，脂砚斋命曹雪芹在写的时候，不要把秦可卿风流放荡肮脏的一面暴露给众人知晓，于是删去有损秦可卿正面形象的那些场景，在众人面前留下了她一直树立在人前的好形象。

那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。

有人理解不了脂砚斋的意思，也乱用脂砚斋的评语，还能滥竽充数这么久，不但好笑，也是甚为奇怪。

诗绿凤的观点：要想给某人平反昭雪，仅仅凭自己闭门造车想当然的武断，在内行看来是非常可笑的。尤其是欺骗了外行，那就像滥竽充数的南郭先生一样非常可耻了，只不过有的人脸皮子部位的肌肉尤其发达，被人神怒骂无数次后，照样一点事也没有罢了。

诗绿凤为了证明秦可卿勾引贾珍，是实实在在拿出了脂砚斋的3条批注，来作为证据发文解读的，不像某人的奇谈怪论毫无证据就敢发出来糊弄读者。你觉得是脂砚斋说的有道理呢？还是毫无逻辑经不起推敲的奇谈怪论糊弄你也无所谓呢？

对此，你有何看法呢？如果有比诗绿凤更好的观点，欢迎留言。

每个人对红楼梦有自己深浅不一的认识。至于孰是孰非，很好判断，马就是马，非要说成鹿，这不明摆着是错误的么！难道，以为给自己戴上一顶“多歧为贵”的漂亮帽子，就可以不丢人现眼、掩耳盗铃？

纯原创，抄袭必究。我是《好看的红楼梦》作者诗绿凤，每天给你新鲜营养的红楼妙解。

红尘三千，不问风雨，只道本真。

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