一、回娘家
初三日，是夫家受到风俗规范而必须允许媳妇回娘家叙旧的日子。封建时代的妇女在一年中，就只有这么一天是可以不给夫家理由，从早到晚留在娘家过足一日夜的时间。如果和娘家的路程距离遥远，平时来往得少，初二日回到娘家后，初三日一昼夜都暂居娘家，一直到初四才由娘家人护送或者由夫家派人来接送回夫家。这也是一种与节日配合，不使女子与娘家亲友亲情脱节的“制度”。这一习俗在男权统治的时代，也含有维护着女方的调节作用，暗示夫家说：你过门的妻子依旧是岳家的女儿，她不是孤立的，她还有娘家人对她嘘寒问暖。这一习俗提醒夫家不能对嫁进门的女子过苛。要是初三这一天，妻子的娘家人从她的言谈举止中发现有问题，就在初四当天追究，接送妻子的日子就变成了“追究日”。
二、送穷日
初一、初二，客地有不动扫帚的习俗。各家不管居室、庭院的地面如何布满厚厚的瓜果皮、烟灰、糖纸、炮竹屑，都不得扫地。客民认为在这个日子扫地，会扫走家中的财气。
这个习俗也是由来很久了。五代《录异记》载有“如愿”的故事：庐陵欧明过彭泽湖，被湖神青洪君请去作客，待之甚厚。有一吏告诉欧明，当青洪君问需要什幺时，你只要“如愿”。果然，青洪君问欧“何所须”，欧依照官吏教的话说了，青洪君不得已，将如愿送与欧。
如愿是青洪君的婢女。欧明把如愿带回家后，凡他有所求时，皆能很快满足，“数年后大富”。后来一年的初一，如愿起床晚了，欧明就打如愿，如愿跑入粪帚。欧明又用杖打粪帚，唤如愿，如愿再也没有回来。从此，欧家逐渐衰落了。以后，民间就有了初一藏粪帚的习惯，怕把如愿扫走，失掉家中的财气。“如愿”的故事，现在很少为客地所知，但是不动扫帚的古代遗风在客地却一直被保存了下来。初三是“穷鬼日”，到这天才把积了几天的秽物清扫出去，这叫“送穷鬼”。
各地送穷，各有各的的办法。初一
初一、客地有不动扫帚的习俗，怕把"财"扫掉，年初二家家户户都扫地，扫地时，要从外边往里扫，而不能从里往外扫，意味着要把"财"扫进来而不能扫出去，到了初三，家家户户清扫垃圾，并以香纸送出屋外，放在路旁，焚香烧纸，意味着"穷去富来"。借着“送穷”意愿，鼓励人们从今天开始培养勤劳的性格，改变环境的决心先从家中整洁开始。
三、其他风俗
初三又叫"三重"日（客家话谐音"生虫口"），不伤农作，避免入园摘菜，也是带有提醒的意思，是为了确保初春的农作物在萌芽时不受伤害。
客地又把正月初三称为“赤口日”，根据传统习俗，人们一般不去拜年。赤口亦为“赤狗日”，是一个不吉利的日子。传说中赤狗是“熛怒之神”，会带来不吉，故此农历正月初三是凶日，不宜外出及宴客；另外，“赤”字含“赤贫”之意，外出冲犯赤狗会带来贫穷。如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。因此，大多数人会在当天留在家中祭祀神明，俗话说，“有心拜年初一二，无心拜年初三四”。
老一辈的传说，这一天晚上是老鼠嫁女的时间，警惕人们小心鼠患，晚上必须提早熄灯入睡，不可以让老鼠们藉灯火成功举行婚礼，否则老鼠子孙满堂，人们就易受损失。但更大的意义是要人们这一夜尽早熄灯，重视休息。这一传说中含着要人类忙中休息的讯息，为了过年而忙碌的人，过了最重要的年初一和年初二两日，年初三如果不在家好好休息，万一累坏了身体，这真的就会和“穷鬼”打交道了。
初三开始，春节的民间游艺活动普遍开展，舞狮、船灯、龙灯、鼓吹、闹锣鼓，民间艺人"打新年鼓"，……民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
