8月3日

君主不能搞权术

皇帝冤枉杀五娘

唐太宗的思想境界和胸襟抱负都是很高的，因此，不少日常言论和行事，后人赞扬不已，传为美谈。

有人向太宗请求，要斥退谄佞虚伪的臣子。太宗问他：“谁是佞臣呢？怎样才能看得清？”

那人说：“我住在乡下，分不清忠奸，但也有个办法：陛下跟大臣们讨论事情时，假装发脾气，坚持己见；那些认定自己很正确，毫不让步的，就是直臣；畏缩害怕，顺着竿子爬的人，就是佞臣。”

太宗想了想，摇摇头，表示异议：“国君好比江河的源头，臣民就是江河里的水；源头污浊，要江河干净，办得到吗？皇帝自己行诈装假，如何要求臣民无私？治天下应以诚实为根本，实话实说。我每当看到古代君王，玩弄小权术，搞阴谋诡计，欺哄臣民，真觉得可耻！你的办法虽然好，我可不能采用。”【627.5有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”】

这人深受教育，便撤回了自己的建议。

不久，消息传来，突厥颉利可汗遭受天灾人祸，势力大为削弱。

朝中大臣请求太宗出兵，打垮颉利，解除北方的威胁。太宗和长孙无忌等人商量：“不出兵呢，时机一去不再来；出兵呢，前不久和他结盟讲和，这样做岂非背约失信？”【627.7颉利又好信任诸胡而疏突厥，胡人贪冒，多反覆，兵革岁动；会大雪，深数尺，杂畜多死，连年饥馑，民皆冻馁。颉利用度不给，重敛诸部，由是内外离怨，诸部多叛，兵浸弱。言事者多请击之，上以问萧瑀、长孙无忌曰：“颉利君臣昏虐，危亡可必。今击之，则新与之盟；不击，恐失机会；如何而可？”瑀请击之。无忌对曰：“虏不犯塞而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。】

长孙无忌考虑好久，才说：“颉利眼下并没入塞抢劫，我们主动攻击，不讲信义，就不是天子的仁义之师。”太宗接受了他的意见；“是的，我们应当坚持一个诚字。”

一天，太宗和萧瑀聊天说：“我从小爱骑马射箭，收藏良弓；至今还有几十张，自以为举世无双，不会有更好的了。前些日子，我请弓匠来观赏，他竟说‘都不是好材料’。问及理由，弓匠说：“木心不直，纹路就歪斜，弓虽说有劲，射出的箭却不正，难以命中目标的。’听了弓匠的话，原来我这个凭弓箭打天下的人，竟不完全了解弓翻。说罢，感慨不已。

从此以后，太宗命五品以上的京官轮流住在中书省，每天接见，了解民间疾苦，政事得失。【627.3上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。】

有时，太宗也咄咄逼人，却是与人为善的。

宰相杜淹推荐邸怀道，太宗问起邸怀道的言行和能力，杜淹举出以前的事情：“炀帝要去江都住，人人都随声附和，邸怀道是吏部主事，他说不能去，我是亲眼见到的。”

太宗问他：“你称赞怀道作得对，自已何以不说话？”

“我当时职位低，说之也无益，弄不好自己找死，才没说呢。”

太宗又问：“你明知炀帝不听谏，为何又做他的官？既然做了官，怎么又不说话？你说当时地位低，倒也说得过去；后来跟着王世充，爵位够高吧，何以还是不说话？”

杜淹有些支支吾吾：“对王世充，我不是不说话，是他听不进。”

太宗得理不饶人，他太了解杜宰相了：“王世充要是贤明，善于听取意见，就不会亡国；如果说他暴虐残忍，拒绝臣下的忠谏，你又怎能免掉灾祸安然无事呢？”一步更比一步紧，打破沙锅问到底，好厉害的皇帝！

杜淹俯首沉默，不知所措。

太宗看他很尴尬，才转过话题：“杜君啊，今天你可算是位尊权重，敢不敢说话提意见呢？”

“我愿尽心尽力，老命也敢豁出去！”

太宗听了，哈哈大笑，杜淹也释然地笑了。【627.9淹荐刑部员外郎邸怀道，上问其行能，对曰：“炀帝将幸江都，召百官问行留之计，怀道为吏部主事，独言不可。臣亲见之。”上曰：“卿称怀道为是，何为自不正谏？”对曰：“臣尔日不居重任，又知谏不从，徒死无益。”上曰：“卿知炀帝不可谏，何为立其朝？既立其朝，何得不谏？卿仕隋，容可云位卑；后仕王世充，尊显矣，何得亦不谏？”对曰：“臣于世充非不谏，但不从耳。”上曰：“世充若贤而纳谏，不应亡国；若暴而拒谏，卿何得免祸？”淹不能对。上曰：“今日可谓尊任矣，可以谏未？”对曰：“愿尽死。”上笑。】

有一次，太宗要封德彝多多推荐人才，时隔好久，没有回音。太宗问他：“你是不是太忙，怎么不关心这个事呢？”

封德彝很为难：“不是忙，也不是不尽心，只是找不到真正的人局子用人如益，各取所长才啊。”

太宗很不高兴，严肃地说：“君子使用人才，好比用器具，各取所长嘛！杯子装酒碗盛饭，哪样东西没用处？古代的那些明君的贤臣，都是天外飞来的？还不是土生土长，此时此地？人才是有的，怕你自己不能识别哩。怎能由于自己失误，诬枉普天下的人才？”

封德彝十分惭愧，只好怏怏然地退下去了。【627.1上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。御史大夫杜淹奏“诸司文案恐有稽失，请令御史就司检校。”上以问封德彝，对曰：“设官分职，各有所司。果有愆违，御史自应纠举；若遍历诸司，搜括疵颣，太为烦碎。”淹默然。上问淹：“何故不复论执？”对曰：“天下之务，当尽至公，善则从之。德彝所言，真得大体，臣诚心服，不敢遂非。”上悦曰：“公等各能如是，朕复何忧！”】

太宗还有一个独到的优点，就是能替他人考虑，站在别人的角度看事物，因而善于体谅人，很少固执己见出大错。

一次，他到骊山打猎，登上山顶，俯看下面的围猎圈子，有一段大缺口，就对近侍们说：“部队不按要求做，纪律松弛，若不处罚，是漠视法纪；处罚呢，是我登高临下望见的，似乎在有意挑毛病。不站在高处，缺口也就看不到了。”于是假托山路险峻不好走，下到山谷，避开围猎场，同时也避免了干预军队的活动。【642.12癸卯，上幸骊山温汤；甲辰，猎于骊山。上登山，见围有断处，顾谓左右曰：“吾见其不整而不刑，则堕军法；刑之，则是吾登高临下以求人之过也。”乃托以道险，引辔入谷以避之。乙巳，还宫。】

太宗要聘郑仁基的女儿为妃嫔。魏征听说后，赶快上书谏阻：“郑公的女儿已接受士人陆爽的聘礼，怎能另嫁呢？”

太宗大惊，马上下诏，把准备好的册使作废，停止聘约。房玄龄却说：“应聘陆家的事没有确定，也未成婚。诏册写好了，怎能更改呢？”陆爽也上书说，并没有和郑家女子订婚。

太宗很为难，跟魏征商量：“近臣们说陆家女子没受聘，或许是讨好我；可陆爽本人也这么说，什么意思呢？”

魏征笑道：“陆爽是傻瓜吗？他怕你爱上郑家姑娘，表面上不聘，暗地里忌妒，找起麻烦来，受得了吗？”

太宗无可奈何，只好苦笑。但是，他没有娶郑家女子，也没有嫉妒陆爽。【634.12帝聘隋通事舍人郑仁基女为充华，诏已行，册使将发，魏征闻其尝许嫁士人陆爽，遽上表谏。帝闻之，大惊，手诏深自克责，命停册使。房玄龄等奏称：“许嫁陆氏，无显状，大礼既行，不可中止。”爽亦表言初无婚姻之议。帝谓征曰：“群臣或容希合；爽亦自陈，何也？”对曰：“彼以陛下为外虽舍之，或阴加罪谴，故不得不然。”帝笑曰：“外人意或当如是。朕之言未能使人必信如此邪？”】

太宗有没有错误呢？有的，似乎还不是小错误。冤枉杀死大臣算小吗？不过，这种事不多，而且是在晚年。

公元648年阴历六月，太白星常在白天出现，太史占卜的结论是：“女主昌。”女皇帝要出现了。民间也流传一种《秘记》，说“唐朝三代之后，女主武王代有天下”，就是姓武的女皇帝要取代天下。太宗听到这种事，忧愁不已。

一天，他和武将们在宫中宴会，照例要行酒令，官员们各人自报乳名。左武卫将军李君羡说自己的乳名叫五娘。太宗听了，暗自吃惊，语带双关地笑道：“什么女子？这般雄壮的男子汉！”看来，太宗把“李五娘”当成行将夺取天下的后来人了。不仅如此，李君羡又是武安县人，当左武卫将军，封武连县公，处处带着“武”字（武与五同音）,怀疑越发严重，就调他去当了华州刺史。

恰巧有个人叫员道信，自称能不吃不喝，通晓佛法。李君羡很相信他，两人结为朋友，常常在家私谈。御史摸准了太宗的脾气，控告李君羡结交妖人，图谋不轨。这样，李君羡竟被冤枉处死，家产也被抄查没收了。【648.6初，左武卫将军武连县公武安李君羡直玄武门，时太白屡昼见，太史占云：“女主昌。”民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”上恶之。会与诸武臣宴宫中，行酒令，使各言小名。君羡自言名五娘，上愕然，因笑曰：“何物女子，乃尔勇健！”又以君羡官称封邑皆有“武”字，深恶之，后出为华州刺史。有布衣员道信，自言能绝粒，晓佛法，君羡深敬信之，数相从，屏人语。御史奏君羡与妖人交通，谋不轨。壬辰，君羡坐诛，籍没其家。】