我们到世上来要成就的智慧就是我们的这颗心。用这颗心了解世间的时候，你会觉得这个世界非常美好，一切都是为我而来，我们的心就会更加柔软。实际上，当我们做到无相的时候，或者是能够降伏自己的时候，我们的心就是温暖或者说是柔软的。只要让心柔软了，别人才可能感知你的爱心。我们都说爱，爱实际上是一个名词，真正的爱，就是这颗心的柔软。 有一部电影《西游记女儿国》，说的就是真正的大爱绝对不是自私的，也不是你的念头产生的。我们现在说“我爱你”，那都是念头产生的，绝对不是真爱。因为这种爱是有选择、有分辨的。真正的爱是不分辨的，也就是说，我爱你一个人和爱大家是一模一样的，那这颗心就是柔软的心。当一个人的心真正柔软到这个程度的时候，那个才能叫爱。 我们一定要明白，这一生的生活，我们要用真爱，让自己的心真正柔软下来才可能成就解脱，也叫觉醒。真正解脱的一定是这颗心，心非常柔软，已经没有执着了，这个人就叫解脱了。如果这个人的心还有执着，还有相，还在分辨，这个不叫解脱。他还有执着的时候一定是念头造的，还是在迷中。 只有柔软的这颗心是真实的，但是修这颗心我们肯定要付出很多代价。比如，我们在生活中会遇到很多烦恼。那怎么让这个心柔软呢？这就是我们此生来的使命。这个不是一时的，而是一生的使命。今天有个烦恼障碍我， 我可能很快把它放下，但是遇到大的问题，我未必放得下。所谓的放下，实际上你的心柔软时才能叫放下。心没有柔软，分辨肯定是存在的，那所有的理论都不能成立。说放下那都是自欺欺人。 有很多人修行就是忽略了真实的降伏。实际上修行是要付出代价的。遇到痛苦、烦恼，你需要把自己调整过来，也就是你需要真实面对这个问题。当你面对了这个问题，你把它看开、看透，这就需要一个过程。这个过程有时候是很痛苦的，但是当你最后解决了以后，你会发现，是一种喜乐。 烦恼来的时候，要观察这个烦恼哪来的，就知道是我的念头感召来的。念头一起才会起烦恼，念头灭了，烦恼就不见了。这才叫修行。从佛家来讲，叫降伏其心。并不是说，烦恼来了，说这个是假的，都是幻，把自己的责任推的干干净净的，那问题依然还在。把问题推给谁了？推给大家了。反过来，大家给你带来的烦恼、压力会更大。为什么？心是一体心。当我们俩出现问题的时候，我认为问题不存在，把问题都推给你了，时间长了，你会积攒一种很强大的反作用力，就很难把它释怀掉了。 我们可以这么讲，每个人面对的问题并不是别人的，而是自己的，或者是说，别人的问题可能是你的，你的问题也可能是别人的。为什么呢，就比方说我处理一件事情，处理好后，你可能也会受益。 所以真正的修行就是让我们的心柔软，大家都能感觉得到。所以在柔软的心上下功夫。下什么功夫呢？首先就是让我们尽量减少念头，保持一种清净。实际上从佛道、儒释道来讲，他们说的就是两个字：清净。清净就是我们尽量把念头放下，用心去感知生活。清净这个“净”字实际上就是代表我们的心，从中国传统文化来讲，“净”字的两点水实际上是四点水。这个“净”字是代表心的极纯，也就是极柔软，柔软的像水一样，这个叫净。 我们明白这个道理后，你的心净了，它就自然展开了。也就是说你的能量不会被这个肉身、色体所障碍，会用心感知到，也就是佛家所讲的正遍知。不管我们用什么方法使我们觉悟，都不能忘了这颗柔软的心。
