鬼谷子为庞涓和孙膑占卜，让他们去山中摘花一朵。

时入季秋，百花早已开过，又因山中高寒，野菊含苞，不能算花。

庞涓四处寻觅，急切之间，竟是看不到一枝。庞涓离开山路，向丛林深处走去。又觅一时，庞涓眼前一亮。一块石壁的僻阴处，一株草花开得正艳。庞涓急上前几步，看清是株马兜铃，花开两簇。

“倒是怪了，”庞涓自语道，“此花夏华秋实，眼下已是季秋，当是结果辰光，如何这才开花？也罢，我且折它下来，看先生如何判决。”庞涓将它连根拔起，拿在手中观赏。

赏有一时，庞涓自语道：“此花开得虽艳，却是寻常花草，位卑身贱，不为大器，待我再寻一株名贵之花，让先生占个好卦。”遂将草花扔在地上，向前寻去。又寻多时，再也看不到一株。

庞涓原本不信命相，这又寻得气恼，遂将一脚踩在石上，自忖道：“先生什么都灵，只此故弄玄虚，却是可叹。大丈夫凭本领吃饭，小女人凭脸蛋得宠，天下之事，都是人为的，哪有什么命相？此花便不去找，又能如何？”这样想着，庞涓干脆一屁股坐在石上。

坐有一时，见太阳越升越高，庞涓直起身子，按原路折回。经过原先弃花之处，庞涓不由得停下步子，盯住地上的马兜铃花又看一阵，弯腰捡起。经过一番折腾，又经阳光曝照，两簇草花尽皆萎了。

“也罢，”庞涓将草花又是一番端详，纳入袖中，“先生既有交代，空手回去也是不恭。我且将此花带回去，好歹是个搪塞。”

鬼谷子接过山花，端详一阵，递还庞涓。庞涓接过山花，见鬼谷子闭目端坐，显然是在运神聚功，遂将草花放在一侧，叩首于地，静候先生卦辞。

鬼谷子冥思有顷，睁眼说道：“此花共开一十二朵，昭示你荣盛一十二载。此花采于鬼谷，生于阴，见日而萎，鬼旁著委，喻你成功之地当在魏国。”

庞涓心中忖道：“昨晚我已讲明去魏应聘，成功之地自然是在魏国，此事何劳再占？”

鬼谷子话锋一转：“不过，你拔后弃之，弃后复拾，心怀二志，又在老朽面前藏而不露，昭示你日后必将欺人，亦终将受欺。”庞涓再次忖道：“常言道，兵不厌诈。这个世道，我不欺人，人便欺我，此话又是哄人。”

鬼谷子似已猜出庞涓心中所想，略略一顿，轻声叹道：“再容老朽饶舌一句，此花名叫马兜铃，马喜食之，羊却不喜，是以老朽送你一句偈语：‘遇羊而荣，遇马而绝。'”

孙宾起身，正欲出门觅花，恰好看到玉蝉儿手提一罐清水进来，走至先生堂前靠墙处。那里摆着一只高脚铜鼎，鼎中插着一束她昨日所折的野菊花。玉蝉儿换过鼎中之水，将花重新摆好。

百花之中，孙宾偏爱菊、梅，心里一动，径走过去，取出来，双手呈给鬼谷子，叩道：“先生，弟子就占此花，请先生验看。”

鬼谷子摆手：“放回去吧。”孙宾谢过，起身将菊花复归入鼎，再至鬼谷子跟前，跪下。

鬼谷子双目微闭，运神发功，有顷，睁开眼睛，神色凝重，面呈忧容，两眼凝视孙宾，久久不语。孙宾心头一沉，轻声道：“先生……”

鬼谷子盯住他道：“你可认定此花？”

孙宾应道：“弟子认定。”

“好吧，”鬼谷子闭起眼睛，缓缓说道，“你既认定此花，老朽就以此花占之。此花长于野谷，开于仲秋，不与百花争艳，喻你心志高远，与世无争；此花生于磐石之间，清香怡人，经霜不落，喻你品性高洁，神定志坚；此花为玉女所爱，又为玉女所折，备受玉女侍弄，喻你将得美人真心；此花自在长于谷中，却横遭残折，喻你当有飞来劫难；此花虽经残折，却被供养于宝器之中，喻你虽有劫难，却无大碍；供养之器为青铜之鼎，供养之水为山中清流，喻你将来受到器重，可得善终！”

孙宾听到前景若此，愣怔良久，叩道：“弟子谢先生吉言！”

鬼谷子又叹一声：“既占此花，你的名字需改一字。”

“恳请先生为弟子改之！”

“将‘宾’字改为‘膑’字，或可使你有所进取。”

玉蝉儿纳闷，小声问道：“先生，‘宾’字改为‘膑’字，如何就能进取？”

“此为天机。”

所有的选择，都在于发心，不在于决定之事的大小。

所以说，在一件小事上如何选择，那么大概率地，在一件大事上也会进行类似的选择。

这是预测的基础。

比如说，“贪便宜”问题，小事如此，大事大概也会有这种倾向；

比如说，作风问题，打篮球看作风，说话看作风，借东西看作风，与人打大交道、小交道看作风；

这是看人！

既如此，想要自己有所改变，自欺欺人是没有用的，必须下定决心，从内心深处认同、相信真善美、相信大道，才能在面临大大小小各种选择时，心有所定，不会偏航、不会被带节奏、不会被带偏。

由此，小事不糊涂，大事亦有定向。

由此，从小事看长远，亦会相应改变。