春秋战国时期，诸候并起，天下纷争不断。今日王候座上宾，明日转为阶下囚。可谓是人命比草贱。在那个动荡的年代，人人惶恐、个个自危。

为了自身的生存发展，各展本领，各自争渡。能依附的依附，能连合的连合。

在这个纷乱的年代，老子主张以静为下。强弱大小各不同，各有积攒所需所求，如想更好的发展，大者宜为下。

为下是一种谦德，是一种态度，是一种自我发展壮大的模式。

谦受益、满招损，过刚易折、弓满易断。为人处事，治理国家也是如此。骄傲自大的人招人厌恶，恭敬谦逊的人受人尊崇。

大到治国，小到自身，皆是此理。

三国时期，群雄并起。刘备自称是汉景帝子中山靖王后，有一群汉氏江山的迷弟拥护他。但刘备并持宠而骄，而是礼贤下士，三顾茅庐，感动诸葛亮，出山相助，建立蜀国，征霸天下，成为一代雄主。诸葛亮也就此大展才华，建功立业，名垂千古。

反观杨修虽有大才，却恃才傲物，不把曹操放在眼中。屡次仗着自己的聪明，使曹操下不来台，最终落下个命丧黄泉的结果。

为下，并非懦弱。而是一种处世的心态，一种心境，是发自肺腑的谦逊。心中有光，则不会面向沟渠。懂得谦德之道的人，处荣不惊，受辱不惊。居届堂之高而不自傲，处江湖之远而不自怜。

易经六十四卦，唯有“谦”卦是全吉之卦，“亨，君子有终”。时时谦、事事谦，君子吉而终。

水至弱，不争却利万物。“礼多人不怪”。礼就是谦的一种表现，放低自己的姿态，并非是无能的表现，而是真正君子行为。