以行践言学《四书》——《大学》篇03
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
昨日忙着开会，断了一天，今天补上，日日不断之功，滴水石穿。
上篇学到明明德，就是不断擦亮人天生的灵性。
这如禅宗公案里的神秀写的偈语：
身是菩提树，心如明境台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
日三省吾身，想着自己做到没？温故才能知新，只有不断拂拭自己，才能心如明镜，不惹尘埃。
学习在于善总结，而非日日求新。
大道至简，套路就那么几个，在没掌握套路精髓之前，就别想着求新求变。
每天刷朋友圈，看到的都是焦虑，需要的不多，想要的超多。
要先给自己当头棒喝：今日你明明德没？！
好了，进入“亲民”的学习：
问题来了，几个大儒观点不一致，程颐注解说：“亲，当作新。”亲民，实为新民。
朱熹说，新，就是革新其旧。
能自明其明德了，就应该推己及人，利用自己的影响力，让周边的人也能去其自染之污。
儒家的思想，就是这么简单，你做好自己了，再去影响他人。
从自己修身做起，到齐家，到治国，到平天下，一个逻辑，莫不如此。
对新名，到了明朝，王阳明则认为，程颐朱熹“篡改”了《大学》，他说，亲民就是亲民，你怎么一句话“亲，当作新。”
就这么自以为是，想当然改了，不忠实原著。
究竟是亲还是新呢，我的想法很简单，圣人说话，各有不同角度，彼时语境不同，当有不同解释
别纠结此，语言的问题，让语言学家去考证。
我们要关心的是，这亲民，究竟是啥意思？
做“亲”字解：在于亲亲仁民，就是亲爱自己的亲人，如保赤子，像爱护婴儿一样，爱护人民，
做“新”字解：为革新其旧之意，新其德以及于民，就是自己修好德了，就要带动周边民众振作起来，一起做个自新之民。
简言之，你就是你以身作则，给我带好团队，这就考验你领导的个人魅力了。
哇嚓，这《四书》其实讲的就是领导力的学问也。
综合，不管是亲，还是新。
自己都要亲爱自己的亲人，再利用自己的影响力，去带动周边的人，一起做个自新之民。
读书在于切己体察，事上琢磨，我有点悟到了。
关键词：亲民，亲爱自己的亲人，再推己及人，带动他人自新。
